當(dāng)代中國(guó)陶瓷文化傳播在新的歷史時(shí)期前所未有的機(jī)遇,同時(shí)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。我們要適時(shí)把握國(guó)內(nèi)外的各種難得的機(jī)遇,迎接各種挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)重振雄風(fēng),促進(jìn)陶瓷文化更高水平地走向世界。首先,“一帶一路”倡議得到實(shí)施...[繼續(xù)閱讀]

    1. 中國(guó)商業(yè)文化(圖37、圖38)唐宋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,手工業(yè)分工更加細(xì)化,瓷業(yè)逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn),窯場(chǎng)生產(chǎn)由少數(shù)品種發(fā)展到多品種,陶瓷質(zhì)量明顯提高,促進(jìn)了商品交換日益頻繁。唐代強(qiáng)化了“物勒工名”,以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    清朝是中國(guó)外銷瓷貿(mào)易的鼎盛時(shí)期,青花瓷、五彩瓷和斗彩瓷的燒造技術(shù)已達(dá)到歷史上的頂峰。受西方琺瑯器的影響,又發(fā)明了琺瑯彩瓷、粉彩瓷,單色釉瓷也不斷涌現(xiàn)出新品種,后在廣州還產(chǎn)生了適應(yīng)西方品位的廣彩瓷。各種裝飾手法...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)瓷器在世界上長(zhǎng)盛不衰的根本原因在于瓷器上承載著內(nèi)涵極其豐富的瓷上文化的力量。所謂瓷上文化,是指以陶瓷為載體,通過(guò)瓷器的釉色、紋飾、繪畫、文字、器型、工藝、用途等直觀元素表達(dá)出來(lái)的價(jià)值形態(tài)。文化帶來(lái)的產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    近人許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》:瓷雖小道,而于國(guó)運(yùn)世變亦隱隱相關(guān)焉。其實(shí),對(duì)于人類文明而言,瓷器絕非小道,尤其是中國(guó)外銷瓷,它承載的不僅是中華民族奮進(jìn)的歷史,而且承載著域外民族起伏的歷史;從中國(guó)外銷瓷每一種造型的演進(jìn),每...[繼續(xù)閱讀]

    7 世紀(jì)穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教,以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為宗旨,盛行于西亞、北非、西非、中亞、南亞、東南亞,吸收融匯東西方古典文化,由此形成伊斯蘭文化,隨著社會(huì)發(fā)展而變化,形成多學(xué)科的知識(shí)形態(tài)。信奉伊斯蘭教的人...[繼續(xù)閱讀]

    儒家、道家是華夏原生宗教文化,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,也成為歷代陶瓷重要的表現(xiàn)題材、裝飾紋樣,儒道信徒專門使用的器物,其造型釉色較為特殊。隨著儒家、道家文化域外傳播,中國(guó)外銷瓷成為重要的載體,彰顯了深邃的...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)外銷瓷按照功能可以分為日用瓷、陳設(shè)瓷、衛(wèi)生瓷、建筑瓷等,按照釉色可以分為黑瓷、青瓷、白瓷、青白瓷等,主要體現(xiàn)了工匠的創(chuàng)意。把工匠的創(chuàng)意與客商的需求結(jié)合,形象地展示瓷器主人的文化品位、社會(huì)地位等,由此中國(guó)外...[繼續(xù)閱讀]

    陶瓷兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值,滿足了世界各國(guó)人民的物質(zhì)需求與精神需求,經(jīng)久不衰,在潛移默化中影響器物使用者的心態(tài),使其產(chǎn)生文化認(rèn)同,進(jìn)而上升到對(duì)制造者的認(rèn)同。瓷器作為中國(guó)重要商品之一,在提升中國(guó)文化影響力方面扮演...[繼續(xù)閱讀]

    公元1 世紀(jì)基督教在地中海沿岸西亞地區(qū)創(chuàng)立,信仰上帝天主創(chuàng)造并主宰世界,信仰耶穌基督為神之圣子與救世主,以猶太教《圣經(jīng)》為最高宗教經(jīng)典,以耶穌基督為中心,核心思想是福音,信徒稱為基督徒。635 年基督教傳入中國(guó)稱為景教...[繼續(xù)閱讀]