APP 眾所周知,中國文化的一個基本特征是儒、道、釋三者相互交織,共生共融,生生不息。這一特征投射到醫(yī)藥文化的民間信仰上,呈現(xiàn)出扯不清的藥皇、藥王與藥王菩薩,以及藥皇殿與藥王廟。對此,起初我們以為個中原因大概是方言俚語...[繼續(xù)閱讀]
藥商視閾寧波幫研究
字?jǐn)?shù)： 1804
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眾所周知,中國文化的一個基本特征是儒、道、釋三者相互交織,共生共融,生生不息。這一特征投射到醫(yī)藥文化的民間信仰上,呈現(xiàn)出扯不清的藥皇、藥王與藥王菩薩,以及藥皇殿與藥王廟。對此,起初我們以為個中原因大概是方言俚語...[繼續(xù)閱讀]
文化既可以是名詞,還可以是動詞。如作動詞之用時,那就是“以文化……”之義了。因此,文化藥商,即有以文化商、以文成藥、文化藥成等含義了。人文藥商,既是對以上各部分藥商文化的概括凝練,也是對寧波藥商精神的核心概括。...[繼續(xù)閱讀]
孫思邈有感于“人命至重,有貴千金”的崇高醫(yī)藥使命,嘔心瀝血地寫就了醫(yī)藥名著《千金方》。應(yīng)該說,在中國以人為本的思想源遠(yuǎn)流長,反映在醫(yī)藥業(yè)界就是大醫(yī)精誠、濟(jì)世活人為至要。確實(shí),成就任何一項(xiàng)事業(yè),人,特別是人才是最根...[繼續(xù)閱讀]
—— 題記:泥土睡了,而樹根醒著。落筆這一章的題目,特別是選定“鉤沉”兩字之際,油然想起了與之同音的兩味中藥,一個叫鉤藤,另一個叫陳皮,雖不合稱,卻在配伍中合用,治療小兒驚風(fēng)的鉤藤散就同時含有這兩味藥。為什么要用“鉤...[繼續(xù)閱讀]
無論是功崇惟志,還是業(yè)廣惟勤,最根本的無疑是謀事在人。醫(yī)藥業(yè)比之于一般的行業(yè),職業(yè)的專業(yè)性要求更加嚴(yán)格、專業(yè)化特征更加明顯,藥業(yè)經(jīng)營人才不僅應(yīng)懂醫(yī)知藥,更要重道厚德。在這方面,寧波藥商形成了鮮明的自身特色和成功...[繼續(xù)閱讀]
相信在寧波的過往歷史中,一定存在過大量的藥皇殿,包括藥王、藥皇和藥師佛不分的混淆情況。在社會的現(xiàn)代化進(jìn)程中,寧波的藥王廟、藥皇殿和藥師菩薩廟幾近絕跡,迄今有實(shí)物可考和文字可查的只剩下區(qū)區(qū)四處,其中一處在城里,三...[繼續(xù)閱讀]
藥店的規(guī)模大小決定著市場影響力和綜合競爭力。一般的藥業(yè)經(jīng)營商都會由較小的藥室起步,一邊積累資金,一邊積累聲譽(yù),當(dāng)達(dá)到一定的發(fā)展條件時,必定不失時機(jī)地轉(zhuǎn)型升級為藥堂、藥鋪,擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模,走向工貿(mào)一體,有的甚至增加分...[繼續(xù)閱讀]
—— 題記:世界睡了,而你我醒著。...[繼續(xù)閱讀]
如果說矢志不渝的專業(yè)態(tài)度,反映的是寧波藥商鍥而不舍的事業(yè)追求的話,那么將這種追求具體化的是他們精益求精的工匠精神,把職業(yè)當(dāng)事業(yè),家族的事業(yè)、醫(yī)藥的事業(yè)、文化的事業(yè)、國家與民族的事業(yè)。專業(yè)精神和工匠精神互為作用...[繼續(xù)閱讀]