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西北巖畫(huà)藝術(shù)史 共有 229 個(gè)詞條內(nèi)容

(二)鑿刻、磨刻類(lèi)巖畫(huà)

    且末莫勒切河巖畫(huà)以莫勒切河為界分為東西兩處,東岸巖畫(huà)點(diǎn)位于和田地區(qū)且末縣奧依亞依拉克鎮(zhèn)色日克闊勒村西北、莫勒切河?xùn)|岸的陡坡上,從近坡底至半山腰處較大的巖石或較平整光滑的巖面上分布著數(shù)量較多的巖畫(huà),單體形象超...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

(五)吳家川巖畫(huà)

    位于靖遠(yuǎn)縣吳家川以北的山巖上[1]。山丘高度一般為20~30米,紅砂巖上覆蓋黃土。巖畫(huà)集中刻畫(huà)于兩個(gè)紅砂石的崖面上。崖面的表面平滑,沒(méi)有人工平整的痕跡。內(nèi)容有鹿、石羊、馬、狗等動(dòng)物及人騎形象,個(gè)別圖案磨損嚴(yán)重,無(wú)法辨識(shí)...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

一、西北內(nèi)陸地區(qū)[1]

    在西北內(nèi)陸的東部天山地區(qū),青銅時(shí)代以天山北路文化為代表,曾經(jīng)是半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)模式,有豐富的陶器存在,并在其中發(fā)現(xiàn)了可能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工工具的石鐮、石磨盤(pán)、石磨棒等器物,推測(cè)有旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可能,但同時(shí),在這一區(qū)域...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

四、小結(jié)

    總體來(lái)看,全新世西北地區(qū)經(jīng)歷了早全新世回暖期、中全新世適宜期、晚全新世降溫干旱期三個(gè)大的演變時(shí)期,并且每個(gè)大時(shí)期內(nèi)小的波動(dòng)也仍然有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。大體上,西北地區(qū)全新世的氣候呈涼干濕潤(rùn)—溫暖濕潤(rùn)—寒冷干旱的趨...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

(二)年代的推斷

    確定人騎巖畫(huà)的年代,關(guān)鍵是弄清馬在古代何時(shí)何地首先為人類(lèi)馴化,進(jìn)而成為騎乘的工具。關(guān)于馬何時(shí)被人類(lèi)馴服并作為騎乘工具,學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。國(guó)外學(xué)術(shù)界大多學(xué)者認(rèn)為,歐亞草原是馬被人類(lèi)馴養(yǎng)的地區(qū),被馴化的時(shí)間為公元前...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

(四)陰河巖畫(huà)

    陰河屬西遼河水系,位于赤峰市西北方,流經(jīng)大廟鎮(zhèn)、孤山子鄉(xiāng)。與西南而來(lái)的錫伯河相匯后,注入英金河。陰河南北兩岸地形差異明顯,因此岸相對(duì)平緩,故在這一側(cè)有較多的古代文化遺存,時(shí)代可以從興隆洼文化時(shí)期跨越至遼代。據(jù)田...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

(一)昂拉巖畫(huà)

    位于玉樹(shù)藏族自治州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)昂拉村拉龍隆巴溝內(nèi),距離溝口的藏傳佛教哈恰寺約600米處。海拔在4278~4295米之間。巖畫(huà)分布在兩塊山腳裸露巖體的立面上,主要集中在左面較大巖面上,石質(zhì)為變質(zhì)板巖,前方30余米為河床。按照...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

一、賀蘭山北段地區(qū)

    賀蘭山北段的巖畫(huà)點(diǎn),多分布在賀蘭山從東至西的正義關(guān)溝里的綿延上百里的山崖、陡坡上,有1000余幅,大部分為動(dòng)物、人形、狩獵、人面像、螺旋紋,還有祭祀、圖騰崇拜物及塔、文字等圖案,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。從南向北主要有小...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

(一)北山巖畫(huà)

    位于中衛(wèi)市區(qū)向北5公里處,四面群山環(huán)繞,中間崗巒、溝壑遍布。在東西長(zhǎng)約2公里,南北寬約3公里的核心區(qū),自北向南排列著東西走向的17道山梁,16道山水溝;自東向西排列著南北走向的11條沖溝,山梁、山溝石壁嶙峋,排列有序。題材以動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史

二、喪葬習(xí)俗的差異

    通常,墓葬不僅是對(duì)彼時(shí)那個(gè)時(shí)代所存在的社會(huì)關(guān)系的一種強(qiáng)調(diào),也是與特定的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)喪葬習(xí)俗的遵循,可使得氏族或家族內(nèi)部間的凝聚力增強(qiáng),彰顯本族群集體的力量,并進(jìn)一步強(qiáng)化親緣觀念。著名藝術(shù)史...[繼續(xù)閱讀]

西北巖畫(huà)藝術(shù)史
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