升鼓,鳴金。鼓初詣,初傳點(diǎn)。鼓亞詣,亞傳點(diǎn)。鼓三詣,三傳點(diǎn)。奏打樂(lè),轉(zhuǎn)奏細(xì)樂(lè)。主祭者就位,附祭者各就位,跪,拜,興。主祭者登堂,詣?lì)孪此?。盥?沾巾,撤巾,復(fù)位。拜,興,主祭者登堂,詣向案前,跪。初上香,初獻(xiàn)爵,灌地降神。斟酒...[繼續(xù)閱讀]

    【宋】陳昉公號(hào)范,字遵甫,先世自閩徙永嘉。公以父任,初調(diào)常州奔牛監(jiān)鎮(zhèn)辟,差建康府鎮(zhèn)淮酒庫(kù)。丁父艱。監(jiān)行在贍軍激賞酒庫(kù),以舉者改合入官,知臺(tái)州黃巖縣。公為定差役,罷都長(zhǎng),通水利,邑人便之。以最稱(chēng),特差通判慶元府。鄞東錢(qián)...[繼續(xù)閱讀]

    【宋】趙與怤公蔡氏,諱簡(jiǎn),字欽甫,溫之瑞安莘塍人也。曾祖廷直;祖端卿,贈(zèng)通議大夫;父幼誠(chéng),太學(xué)進(jìn)士,贈(zèng)朝請(qǐng)郎。公少穎悟,勵(lì)志讀書(shū),文懿公奇其才。以明禋恩補(bǔ)官,初授迪功郎,調(diào)泉州司戶(hù)參軍。公以廉平佐幕,郡事未當(dāng),輒爭(zhēng)之,且云...[繼續(xù)閱讀]

    水有源而流長(zhǎng),木有本而枝茂。由是而知尊宗睦族,實(shí)頼家之有譜也。故古人有言曰:邑不可無(wú)志,家不可無(wú)譜。然此皆為眾人而言之也。若就吾宗而論,邑?zé)o志,猶可諉為身外事;家無(wú)譜,將時(shí)暌地隔,昭穆支派莫分矣!是家之須譜,尤大彰明較...[繼續(xù)閱讀]

    竊以名書(shū)版籍,數(shù)上王朝國(guó)家猶不忘。夫生齒草野,詎可散其宗支?則敬宗之義固宜講,而收族之規(guī)尤當(dāng)盡也。奧稽瑞邑蔡氏,受姓之初,系出周文王太子叔度封于蔡,遂以國(guó)為氏。歷晉漢唐宋,或?qū)W透榖梁,書(shū)傳子政。或四諫馳名,三明著譽(yù)。...[繼續(xù)閱讀]

    人皆謂族譜徒記生卒葬娶云,何關(guān)于人情之要義。此非智者所敢言之也,以今之天下計(jì),則有漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏等,尚有其他種種之族,各自相爭(zhēng)雄,以強(qiáng)其國(guó),且被散沙似之國(guó),族猶欲鑄成一鐵丸耳。何況區(qū)區(qū)一宗族乎!竊以為人之陟降,莫...[繼續(xù)閱讀]

    嘗思譜系者,慮其修舉難,廢墜易也。易墜者,祖宗之久遠(yuǎn),支派之蕃滋。綱不舉,則目亂矣。難修者,人事之枯榮成敗,與夫兵革水火,陽(yáng)陰之患,時(shí)不兌焉。至譜神明之冑,則異是神明之胄,氣數(shù)之所不能,司跡升沉,祚無(wú)廢興,蓋天之所佑,人弗...[繼續(xù)閱讀]

    金前蔡氏開(kāi)基岑陽(yáng)公,自明成化年間一四八六年至一四八七年由瑞安城關(guān)遷來(lái),已歷五百多年,但源流一直未明。在道光年間一八三三年,才有首事王斌公,金前十世王癸公和族長(zhǎng)圣川公發(fā)起立譜。當(dāng)時(shí)到鏡架山尋譜宗,在大坑蔡氏譜中未...[繼續(xù)閱讀]

    予觀(guān)古史有世家、列傳、年表不同,大而原其建國(guó)立姓之所自來(lái),與大宗小宗別,子之所以分,以至一人一事之始終,罔不悉焉。后世氏族繁衍,故家大族興,譜牒以傳世,蓋亦史書(shū)之遺意也。甚矣,譜牒不可以無(wú)作也,其有關(guān)于世教亦大矣。何...[繼續(xù)閱讀]

    天生蒸民而有本,三皇立極,五帝丕基,宰御天下,制宮室、衣服,以養(yǎng)其生。分姓氏婚姻,以別其類(lèi),此人倫之大道至矣。三代以來(lái),其法寢備,有以帝王之號(hào)為姓者,或以祖父之字為姓者,至于吾周武王明盛之年,內(nèi)封貴戚外爵功名祚土之初,前...[繼續(xù)閱讀]