“人類的歷史是文明的歷史,不可能用其他任何思路來思考人類的發(fā)展。在整個歷史上,文明為人們提供了最廣泛的認同?！雹傥拿髋c野蠻相對,文明社會不同于原始社會,是定居的、社會的、文化的、城市的,總之文明是好的先進的代名...[繼續(xù)閱讀]

    21世紀初的十幾年,大自然不斷報復人類:災難性天氣和氣候,洪水、泥石流、地震、海嘯,以及糧食短缺、能源危機等。而這些危機也僅僅是冰山一角,水面下的巨大堅冰時刻威脅著人類的生存。這一切都在警示著我們,不能再依賴以大量...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)文明就是強調人與環(huán)境的友好相處,人與自然、人與人、人自身的和諧是生態(tài)文明的核心。人與自然的關系從畏懼和依附自然,到征服自然,再到和自然建立伙伴關系。人類的文明也從原始文明到農(nóng)業(yè)文明,再到工業(yè)文明,并向生態(tài)文...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)文明不是中國的臆想,是中國人的理想,是建立在現(xiàn)代化發(fā)展基礎上順應自然發(fā)展的產(chǎn)物,我們是在這個基礎上談生態(tài)文明,不是工業(yè)文明的倒退,不是要回歸到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明甚至更古老的游牧狩獵文明時代,而是試圖在工業(yè)文明的...[繼續(xù)閱讀]

    這個問題比較復雜,在這里談幾個方面:(1)高校培養(yǎng)的各類專門人才,就是社會經(jīng)濟建設中的決策者、管理者、專家、工程師、教師、律師、醫(yī)生、科學工作者以及各行各業(yè)的建設者,他們是否具備環(huán)境意識,掌握環(huán)境知識,懂得如何保護...[繼續(xù)閱讀]

    在調研中接觸到的高校從業(yè)者,不管是校長或是教授,他們更為憂慮的是高校自身的生態(tài)問題,像發(fā)展中惡性循環(huán),規(guī)模與質量問題,經(jīng)費投入不足,學科與專業(yè)發(fā)展不均衡,學生的全面發(fā)展與就業(yè)問題,環(huán)境教育與專業(yè)教育問題等,對這些問...[繼續(xù)閱讀]

    社會轉型是我國社會學界對社會變革提出的一個概念。社會轉型范疇來自西方社會學的現(xiàn)代化理論,西方社會學家借用生物學中“轉型” 這個概念來描述社會結構具有進化意義的轉換和性變。生物學的轉型是指生物物種間的變異,而...[繼續(xù)閱讀]

    三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展,是一個大量消耗資源和能源的過程,一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展,需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,這就是生態(tài)文明...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀末人類面臨的種種災難和環(huán)境問題,使人類忽然認識到了尋求與地球共生存,才是最終的選擇。生態(tài)文明就是對人與自然的關系、人與社會的關系、人與人的關系的重新審視,是對高度工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的反省。古代四大文明發(fā)祥繁...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)校園建設理念是在中國教育面臨著教育質量下降、教育資源配置不均衡、教育不公平程度加深三大問題的情況下,學校針對自身行為的審視,對環(huán)境的擔憂和對未來發(fā)展的思考而提出的全新的教育發(fā)展觀。它不但涉及一個學校的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]