清代傳統(tǒng)茶文化開(kāi)始轉(zhuǎn)入民間,深入市井,走向世俗,并與人們的日常生活、倫常禮儀結(jié)合起來(lái),形成一種普遍的民族心理。此外,清代后期茶葉生產(chǎn)有驚人發(fā)展,種植面積和產(chǎn)量都有大幅度的提高,流通領(lǐng)域則更為繁榮,一時(shí)間茶莊、茶號(hào)紛...[繼續(xù)閱讀]
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清代傳統(tǒng)茶文化開(kāi)始轉(zhuǎn)入民間,深入市井,走向世俗,并與人們的日常生活、倫常禮儀結(jié)合起來(lái),形成一種普遍的民族心理。此外,清代后期茶葉生產(chǎn)有驚人發(fā)展,種植面積和產(chǎn)量都有大幅度的提高,流通領(lǐng)域則更為繁榮,一時(shí)間茶莊、茶號(hào)紛...[繼續(xù)閱讀]
“一甌香乳聽(tīng)調(diào)琴”朱文長(zhǎng)方印,是乾隆皇帝的一枚閑印,曾鈐于明·畫(huà)家文伯仁的《金陵十八景冊(cè)》。文伯仁,字德承,號(hào)五峰、攝山老人,常州人,文徵明的侄子。他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物畫(huà),山水畫(huà)仿元代王蒙,筆力遒勁,巖巒郁茂。根據(jù)此印...[繼續(xù)閱讀]
弘旰,清宗室,字卓亭,號(hào)恕齋、一如居士等,滿(mǎn)洲人,能詩(shī),工書(shū)畫(huà),治石印。在其印譜中有一枚“松窗聽(tīng)雪烹茶”朱文長(zhǎng)方印,此印文篆體。在篆體中,筆畫(huà)多求簡(jiǎn)勢(shì),顯得清麗、雅致。在古人眼里,歲寒三友之一的松柏具有人一樣的品質(zhì),迎...[繼續(xù)閱讀]
項(xiàng)元卞(1525~1590),字子京,號(hào)墨林居士,又稱(chēng)墨林山人,別號(hào)香光居士、退密齋主等,浙江嘉興人,明代大鑒賞家,兼能書(shū)畫(huà)。其收藏之富、鑒賞之精,在明代私人收藏家中堪稱(chēng)巨擘。項(xiàng)元卞鈐元代畫(huà)家王蒙的《太白圖卷》(遼寧博物館藏)一方...[繼續(xù)閱讀]
邊壽民(1684~1752),初名維祺,字漸僧,號(hào)葦間居士,江蘇淮安人。晚年在揚(yáng)州地區(qū)以賣(mài)畫(huà)為生,為“揚(yáng)州八怪”之一。工詩(shī)詞、書(shū)法、畫(huà)山水、花鳥(niǎo),尤為擅長(zhǎng)畫(huà)蘆雁。邊壽民曾在乾隆癸亥年作的《蘆雁圖卷》上鈐有一枚“茶熟香溫且自看...[繼續(xù)閱讀]
清篆刻家黃易刻有一方“茶熟香溫且自看”的朱文方印,見(jiàn)于《西泠四家印譜》中。黃易(1744~1802),字大易,號(hào)小松、秋庵等,杭州人,能書(shū)善畫(huà),愛(ài)好詩(shī)文,對(duì)金石考據(jù)之學(xué)尤為專(zhuān)心,所刻“茶熟香溫且自看”陽(yáng)文印,取法晉之朱文印,方硬茂...[繼續(xù)閱讀]
趙懷玉,字儀孫,乾隆時(shí)舉人,官登州知府。好學(xué)、工詩(shī),與同里孫星衍、洪亮吉、黃景仁并稱(chēng)孫洪黃趙。他在《題錢(qián)維城仿文人山水卷跋》中鈐有一枚“伐薪汲泉亦是名士”朱文方印。趙懷玉在此將伐薪汲泉者劃歸為名士之流,這不僅是...[繼續(xù)閱讀]
劉墉(1720~1804),字嵩如,號(hào)石庵,山東諸城人,乾隆十六年進(jìn)士,官至體仁閣大學(xué)士。在《姜宸英草書(shū)劉墉真書(shū)合冊(cè)》中,劉墉鈐有一方“賜衣傳茶”朱白相間印于其作。據(jù)載,在唐、宋時(shí)期,皇帝有將三品以上官員穿的紫色官服賜予僧人以...[繼續(xù)閱讀]
“天水香凝六一泉”朱文方印,是清代錢(qián)塘人陳豫鐘所篆。陳豫鐘字浚儀,號(hào)秋堂,精六書(shū),篆書(shū)得唐李陽(yáng)冰之法,曾受到官至禮仕閣大學(xué)士阮元的賞識(shí)。阮元在浙江任巡撫時(shí)作祭器,陳豫鐘摹古文勒銘其上,此篆銘深受阮元的贊賞。陳豫鐘...[繼續(xù)閱讀]
趙之謙(1829~1884),字益甫,號(hào)悲庵、冷君等,浙江紹興人。能詩(shī)文,善書(shū)畫(huà),尤精篆刻,初擬丁敬,既學(xué)鄧石如,后乃合徽浙兩派,力追秦漢。所刻“夢(mèng)茶軒”白文方印現(xiàn)藏于上海博物館。從印文、邊款內(nèi)容、篆字章法、布局、刀法技巧等諸方...[繼續(xù)閱讀]