書法學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實意義從寫字到書法藝術(shù)創(chuàng)作,從技法解說到觀念建設(shè),是十年來書法發(fā)展進程中兩個重要的轉(zhuǎn)折點,而它們的最終目的,是要向世界展現(xiàn)出一片真正的書法綠洲,構(gòu)建出一個書法的王國,或者說是體系,再或者說是書法...[繼續(xù)閱讀]

    書法學(xué)研究的范疇(一)——史學(xué)與美學(xué)對基本立場的清理是為了更好地尋找到一個最佳出發(fā)點,但出發(fā)點畢竟只是出發(fā)點,要真正進入實質(zhì)性的內(nèi)容探討,還有許多艱苦的工作等待我們?nèi)プ觥Ｒ獜氖聲▽W(xué)學(xué)科研究,自然首先應(yīng)該確定其...[繼續(xù)閱讀]

    書法史學(xué)研究與目前的問題——創(chuàng)作史理論研究的基礎(chǔ)即在于史,可以說,沒有史就沒有理論。任何一個學(xué)者檢驗?zāi)骋粚W(xué)科研究水準的高低優(yōu)劣,首先依據(jù)的也即是“史”。故而,我們在學(xué)科研究的分論研究中,首先即把書法史作為最重要...[繼續(xù)閱讀]

    書法心理學(xué)研究——審美主體立場走向書法學(xué)學(xué)科研究,使我們必須有一個清晰的學(xué)術(shù)框架。在學(xué)科研究體格中,分科分目可以有許多名堂,但究其性質(zhì),不外乎研究書法的主體、客體、本體這三大關(guān)系。如果說應(yīng)該有書法藝術(shù)哲學(xué)的話...[繼續(xù)閱讀]

    書法學(xué)研究方法論[實證階段]:解讀、注釋、考證作為一種嚴格意義上的學(xué)科現(xiàn)象,書法學(xué)研究必然會擁有自身的方法特征。它既是入門者賴以循沿的基本軌跡,又是理論家反省自身工作時的思考線索,或許,它還是我們檢驗?zāi)骋谎芯砍晒?..[繼續(xù)閱讀]

    “藝術(shù)哲學(xué)”是一個典型的外來概念。這首先是因為:“藝術(shù)”這個詞本身就是外來的,并且它的詞性也是地道“外來”的;而“哲學(xué)”則無論是詞義、詞性、詞源,恐怕都是外來的。外來的藝術(shù)哲學(xué)的學(xué)問,能很好地解釋古老的、民族的...[繼續(xù)閱讀]

    “書法藝術(shù)”這個概念,實在是讓我們太感慨萬千了。我們?nèi)巳硕枷矏蹠?當(dāng)然都為中國有一個舉世無雙、獨一無二的“書法藝術(shù)”而自豪。但如果以學(xué)術(shù)的立場,將“書法藝術(shù)”這四個字逐字進行分析定位的話,我們恐怕就未必有那...[繼續(xù)閱讀]

    討論“本質(zhì)”,當(dāng)然不是一個定義、幾句結(jié)論即能輕松過關(guān)了的。更何況,在目前的書法這個概念中,本身也復(fù)合了“書”、“書法”、“書法藝術(shù)”這三個不同的概念內(nèi)涵,要籠而統(tǒng)之地談所謂的“本質(zhì)”,恐怕更難有統(tǒng)一的意見了。但...[繼續(xù)閱讀]

    幾乎沒有人懷疑,書法是一種符號——因為文字是一種符號,書法必須書寫漢字,于是書法先天地就應(yīng)該是一種符號。這是我們對“書法是一種符號”這一命題的最初的、也是最簡單的理解。它的出發(fā)點是非常直觀的。但這樣的理解又...[繼續(xù)閱讀]

    ——西方藝術(shù)流派中有一個特別的“行為藝術(shù)”;——西方繪畫中有一個特別的“行動畫派”。美術(shù)與視覺藝術(shù)是以完成的形象來提供審美活動的可能性的。我們通常對繪畫分析會使用“瞬間定格”、“形式完成”等術(shù)語,即是指以一...[繼續(xù)閱讀]