原始社會的喪葬,是原始宗教最常見的表現(xiàn)形式之一,是死人崇拜(或者說是祖先崇拜)的體現(xiàn)和人們對靈魂世界的理解,屬于原始社會中的一種社會意識形態(tài)。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中指出:“宗教是...[繼續(xù)閱讀]

    大約距今10000年至8000年前,中國歷史進(jìn)入到了新石器時代。在這一時期,母系氏族公社經(jīng)過了一段時期的發(fā)展達(dá)到了高度繁榮,處于氏族社會的全盛時代。生產(chǎn)力水平比以前有了提高。生產(chǎn)技術(shù)也有了一定的進(jìn)步,人類的物質(zhì)條件有了改...[繼續(xù)閱讀]

    新石器時代晚期,氏族社會連續(xù)出現(xiàn)了一些新的社會因素,這就是父權(quán)制的建立、私有制的產(chǎn)生、階級的分化和奴隸制的萌芽。這些巨大而深刻的社會變化,迫使傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗不得不以緩慢的步伐向前邁進(jìn)。大量的考古資料說明,父系...[繼續(xù)閱讀]

    (一)墓地制度的起源墓地制度源于舊石器時代中晚期的“居室葬”。當(dāng)時,人們一般居住在自然洞穴里,這樣洞穴也是死者的墓地。從目前我國的考古資料來看,最早的墓地發(fā)現(xiàn)于北京周口店山頂洞。當(dāng)時的北京猿人將洞穴中的上室作為...[繼續(xù)閱讀]

    墓室為死者的葬身之所。自古以來,深受人們的重視?！秲x禮·士喪禮》:“筮宅,冢人營之。”漢代鄭玄注曰:“宅,葬居也?！庇?《禮記·雜記上》:“大夫卜宅與葬日。”疏引《正義》曰:“宅為葬地?！庇纱丝芍?墓室的形制與人們的...[繼續(xù)閱讀]

    墓葬方向,簡稱墓向,一般指死者埋葬時的頭向,有時也指面向、足向等。它是我國原始社會埋葬制度的重要內(nèi)容之一。(一)主向墓葬從目前的考古資料來看,我國新石器時代各文化的墓葬方向有很多特點,不同氏族部落墓向的選定有著不...[繼續(xù)閱讀]

    墓上建筑萌芽于新石器時代晚期。如遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)的紅山文化積石冢群內(nèi)有一用三圈淡紅色的石樁圍成三層逐漸疊起的圓壇,表層積土中出土三具人架骨,發(fā)掘者認(rèn)為這可能是一“墓祭”建筑遺存。甘肅永靖縣大何莊齊家文化墓地中...[繼續(xù)閱讀]

    原始社會的葬法較多,從目前掌握的資料來看,主要有土葬、火葬、天葬(鳥葬)、水葬、野葬(荒葬)、甕棺葬、衣冠葬等。(一)土葬土葬是原始社會最流行的一種埋葬方法。從考古資料來看,中國最早的土葬事例發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山...[繼續(xù)閱讀]

    原始社會的葬式多種多樣,名目極其繁多。從死者尸體入埋時的身體姿勢來看,主要可以分為仰身葬、側(cè)身葬、俯身葬三種;從死者尸體入埋時的肢體置放狀況來看,則可分為直肢葬、屈肢葬、蹲肢葬、斷肢葬、折肢葬等;從墓葬遺址中發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    割體葬儀是新石器時代出現(xiàn)的一種古老葬俗,流行于世界各地。在我國陜西、甘肅、黑龍江、福建等省的新石器時代墓葬遺址中均有發(fā)現(xiàn)。從現(xiàn)有的考古資料來看,“這種葬儀指的是骨架中缺失腿骨、指骨或趾骨的習(xí)俗,其中缺失指骨...[繼續(xù)閱讀]