誕生習(xí)俗也叫“誕生儀禮”,是人生的第一大禮,在人生諸禮儀中有著重要的位置。具體而言,仫佬族的誕生儀禮包括了求子、生壽、游田峒、認(rèn)契爺契娘等。仫佬族求子方式最主要的就是添花架橋。民間認(rèn)為,人是婆王在花山培育的花...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族受漢族文化影響較深,在婚姻習(xí)俗上有許多與漢族相同之處。但仫佬族人結(jié)婚的范圍,不僅僅限于本民族,與周圍的漢、壯等族均可通婚。四五百年前,仫佬族就與其他民族有了互通婚姻的關(guān)系,如下里鄉(xiāng)謝村有墓碑記述了謝家人萬...[繼續(xù)閱讀]

    對不同的死者,仫佬族有不同的喪葬習(xí)俗。青少年夭折,不管死因,埋葬時(shí)一律不舉行儀式,大多用爛草席卷起抬至荒山野嶺埋掉,如果家庭經(jīng)濟(jì)較好,買一副小棺材。成年人死亡,如死時(shí)未婚,就請道師來念經(jīng),然后用不刷黑漆的棺材抬出埋...[繼續(xù)閱讀]

    作為民族文化的一個(gè)組成部分,仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日有自己獨(dú)特的來源傳說,其活動(dòng)的內(nèi)容、舉辦的儀式也具有濃郁的民族特色和地區(qū)特點(diǎn)。仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日很多,幾乎每月都有。諸多節(jié)日中,既有受周圍兄弟民族影響形成的春節(jié)、清明節(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族過去的禁忌較多。由于與周邊民族的相互影響和社會(huì)的不斷進(jìn)步,禁忌習(xí)俗發(fā)生了很大的變化,迷信色彩逐漸淡化。春節(jié)十忌。仫佬族初一禁忌習(xí)俗,一忌掃地,避免把錢財(cái)掃出門,祝錢財(cái)廣進(jìn);二忌吃青,避免田地長草,祝五谷豐收...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族沒有統(tǒng)一的宗教,由先民的自然崇拜,發(fā)展到信仰多神。過去仫佬族地區(qū)佛寺眾多,既信佛教,又信道教,在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。隨著仫佬族社會(huì)的發(fā)展和與外界交往的增多,基督教也逐漸在仫佬族地區(qū)傳播開來。如...[繼續(xù)閱讀]

    由于多種宗教并存,仫佬族地區(qū)的宗教信仰呈現(xiàn)出明顯的多元性特點(diǎn),其宗教活動(dòng)也比較復(fù)雜。在佛教和基督教之外,道教和原始宗教的信仰人物和活動(dòng)更能體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)。一、信仰人物在仫佬族地區(qū),道教和原始宗教的影響最大。...[繼續(xù)閱讀]

    在歷史發(fā)展的長河中,仫佬族人民以一種簡單樸素的感恩態(tài)度來面對生活的環(huán)境,以口口相傳的形式一代代傳承著民族的文化,并以此形成了本民族的思想特征和各類價(jià)值觀念。盡管目前關(guān)于仫佬族的哲學(xué)思想還沒有進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和...[繼續(xù)閱讀]

    族徽與標(biāo)志,是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的象征物,它們往往與民族圖騰密切相關(guān)。“圖騰”一詞來源于印第安語“totem”,意思為“它的親屬”“它的標(biāo)記”。圖騰是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象,社會(huì)生產(chǎn)力的低下和原始民族對自...[繼續(xù)閱讀]

    在中華民族五千年的文明發(fā)展史中,各民族和睦融洽、緊密依存,構(gòu)成了巨大的凝聚力,創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。作為五十六個(gè)民族之一的仫佬族,在促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)方面也做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。廣西仫佬族地區(qū)除仫佬族外,還有漢...[繼續(xù)閱讀]