仫佬族地區(qū)山深林密,得益于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境和氣候條件,農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物方面的土特產(chǎn)品十分豐富,且主要供外銷(xiāo)、出口。20世紀(jì)70年代以來(lái),由于采取先進(jìn)的栽培技術(shù)和護(hù)理技術(shù),土特產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)都有很大提高。毛葡萄。自...[繼續(xù)閱讀]

    羅城仫佬族自治縣歷史文物十分豐富,遍及各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1988年進(jìn)行第一次文物普查,共查出文物點(diǎn)101處,其中A類(lèi),古遺址9處;B類(lèi),古墓葬1處;C類(lèi),古建筑34處;D類(lèi),石窟寺及石刻8處;E類(lèi),近代主要史跡5處;G類(lèi),其他重要文物點(diǎn)44處。古人類(lèi)文化遺址...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族歷來(lái)有重視教育的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在學(xué)校教育,也體現(xiàn)在民間教育上,二者相輔相成,成為仫佬族人獲取知識(shí)和技能的重要手段,也成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族發(fā)展的重要工具。仫佬族的民間教育多數(shù)是通過(guò)神話(huà)、傳說(shuō)、民...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族沒(méi)有本民族文字,因而在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,民間文學(xué)是通過(guò)口頭傳承的。這種口頭文學(xué)就題材而言可分為韻文體和散文體兩大類(lèi)。韻文體口頭文學(xué)包括古歌謠、古咒語(yǔ)、民歌以及道師唱詞等;散文體口頭文學(xué)包括神話(huà)、傳...[繼續(xù)閱讀]

    一、民間手工業(yè)民間工藝是大眾生活的民俗藝術(shù),是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。仫佬族人民根據(jù)自己豐富多彩的生活,創(chuàng)造出了各種各樣的民間手工工藝。傳統(tǒng)的手工業(yè)大都作為仫佬族人自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充,只有少數(shù)人以之作為...[繼續(xù)閱讀]

    作為社會(huì)生活的重要組成部分,仫佬族的民間體育和民間游戲沒(méi)有明顯的界線(xiàn),二者互相滲透,相輔相成,民間體育運(yùn)動(dòng)中有游戲的成分,民間游戲活動(dòng)中也有民間體育的性質(zhì)。無(wú)論是民間體育還是民間游戲,都具有歷史悠久、特色鮮明、...[繼續(xù)閱讀]

    作為民族精神生活的重要載體,民間歌舞是展示一個(gè)民族精神世界的重要窗口。歷史上,仫佬族是一個(gè)喜歡歌唱的民族,唱歌已經(jīng)成為了仫佬族人生活的一部分,在日常生活尤其是在節(jié)慶假日中,都能隨時(shí)聽(tīng)到仫佬族人悠揚(yáng)嘹亮的歌聲。一...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族是一個(gè)古老的民族,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,創(chuàng)造了自己豐富燦爛的民族文化,成為中華文化的重要組成部分。在歷史發(fā)展過(guò)程中,仫佬族地區(qū)產(chǎn)生了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中有實(shí)物的,也有非實(shí)物的。2005年以來(lái),羅城仫佬族...[繼續(xù)閱讀]

    在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,仫佬族雖然受周?chē)鷿h族、壯族的影響較大,但在社會(huì)組織上依然保有其鮮明的特點(diǎn),其基本特征是有濃厚的宗族與血緣意識(shí),有很強(qiáng)的社會(huì)倫理觀念,其中“冬”是仫佬族最具特色的基本傳統(tǒng)社會(huì)組織。冬是仫佬族一...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族普遍建立父權(quán)家長(zhǎng)制的小家庭,這也是仫佬族社會(huì)組織的細(xì)胞,一般在兒子長(zhǎng)大成婚后,即單獨(dú)分居立家,祖孫三代同堂的極為罕見(jiàn)。受漢族文化的影響較深,仫佬族在家庭生活中的一些禮儀與漢族差別不大,其突出的方面在于對(duì)長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]