滿族早期的婚姻習(xí)俗中,保留著一些氏族社會(huì)末期的特點(diǎn)。最突出的有兩點(diǎn),一是通婚不嚴(yán)格講究輩分,比如清太宗皇太極的后妃中,就有三人與他是親姑姑和侄女的關(guān)系;二是寡婦再嫁為普遍現(xiàn)象,而且不受歧視。婦女死了丈夫后,可以嫁...[繼續(xù)閱讀]

    滿族先民部落曾有天葬、樹葬、火葬等不同的葬禮習(xí)俗,清初滿族還是盛行火葬。清雍正以后,清廷禁止?jié)M洲民間火葬,改習(xí)漢人以棺槨埋葬的方法,明文規(guī)定“遠(yuǎn)鄉(xiāng)貧人不能扶柩回里,不得已攜骨歸葬者,姑聽不禁外,其余一概不許火化...[繼續(xù)閱讀]

    滿族民間文學(xué)是滿族人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中創(chuàng)作的口頭作品,集中反映了滿族人民的社會(huì)生活和民族心理,表現(xiàn)了他們自己的審美觀念和藝術(shù)情趣,并且在滿族民間世代流傳。這些作品與滿族人民息息相關(guān),具有旺盛的生命力...[繼續(xù)閱讀]

    八旗入關(guān)之前,滿族除了有一部在嚴(yán)格意義上說還不能稱為文學(xué)作品的《滿文老檔》之外,再也沒有可以稱得上是作家文學(xué)的作品了。而在八旗入關(guān)之后,滿族作家文學(xué)在不到三百年的時(shí)間里迅速崛起并發(fā)展繁榮起來,其成就比人們想象...[繼續(xù)閱讀]

    滿族先民多以漁獵為生,野外勞動(dòng)、集體狩獵等嚴(yán)酷環(huán)境下的簡單生活方式,造就了滿族樸實(shí)、豁達(dá)、勇猛的文化特點(diǎn),這一點(diǎn)也反映在民間歌舞的風(fēng)格上,當(dāng)然,也有薩滿教的傳統(tǒng)信仰以及與漢、蒙、朝鮮等民族頻繁的文化互動(dòng)與交流有...[繼續(xù)閱讀]

    曲藝一般多指說唱,是一種說與唱相結(jié)合的藝術(shù)形式。清中期,滿族說唱開始興盛,有子弟書、八角鼓、岔曲等類型。一、子弟書“子弟書”也稱“清音子弟書”,是滿族說唱曲藝的一種形式。源于清初在遠(yuǎn)戍邊關(guān)的滿族八旗子弟中流行...[繼續(xù)閱讀]

    一、剪紙滿族剪紙,是古老的滿族民間工藝之一。夏麗云與“盛世龍”浮雕繡品逢年過節(jié),用彩紙剪成人物、動(dòng)物等各式各樣的圖案,剪成后貼在門窗、墻壁、屋梁等地方,用來增加喜慶氣氛。后來隨著生活環(huán)境和物質(zhì)條件的改變,紙張的...[繼續(xù)閱讀]

    滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng),大多出自宮廷并帶有軍隊(duì)的氣息,其中也有滿族人民在生活、生產(chǎn)勞動(dòng)以及節(jié)令中逐漸形成的一些體育活動(dòng)。在滿族“莫勒真”(滿語是體育運(yùn)動(dòng),漢語是比賽、比勝負(fù)的意思)大會(huì)上,射箭、摔跤、采珍珠、賽威呼等...[繼續(xù)閱讀]

    一、玩“嘎拉哈”玩“嘎拉哈”是在滿族民間非常普及的一種戶內(nèi)游戲活動(dòng),距今有800多年的歷史。古時(shí)多用野豬、羊、狍等野獸后腿的骨頭作為男人戶外的帶有競技性的“打擊”游戲。后來,逐漸改用小巧玲瓏的豬、羊骨,磨光后涂...[繼續(xù)閱讀]

    自金代海陵王遷都燕京(1153年)之后,北京就開始了它作為千年古都的歷史。繼元大都之后,明永樂十八年(1420年),紫禁城、天壇與先農(nóng)壇初建完工,自是北京開始成為明、清兩代王朝的政治與文化中心。1644年清入關(guān)后,繼續(xù)以北京為都城...[繼續(xù)閱讀]