清季之末,民族主義是摧毀大清帝國(guó)體制的意識(shí)形態(tài)利器。晚清中國(guó)遭受的巨大的利益損失和恥辱經(jīng)歷,直接導(dǎo)致了漢人社會(huì)對(duì)擁有皇權(quán)的“韃靼統(tǒng)治者”的民族仇恨,滿洲貴族的腐敗統(tǒng)治被認(rèn)為是中國(guó)失敗的根本原因。在社會(huì)意識(shí)上...[繼續(xù)閱讀]

    1949年,中華人民共和國(guó)成立。新中國(guó)實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)的民族政策,包括滿族在內(nèi)的中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族,在歷史上第一次享有了平等的政治地位和社會(huì)身份。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始,大量滿族人公開(kāi)了自己的滿族身份,其中包括很多社...[繼續(xù)閱讀]

    一、周恩來(lái)周恩來(lái)(1898～1976年),中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?20世紀(jì)著名政治家,深受中國(guó)人民愛(ài)戴的國(guó)務(wù)院總理。周恩來(lái)滿族統(tǒng)治階級(jí)入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)近三百年,奴役各族人民,雖然曾使中國(guó)一度強(qiáng)盛,但最終還是衰敗了,這應(yīng)由清朝的皇帝和...[繼續(xù)閱讀]

    八旗制度最初源于滿洲(女真)人的狩獵組織,結(jié)伴而行的狩獵活動(dòng)因人數(shù)增多而需統(tǒng)一指揮,這樣就形成了一個(gè)有自己頭領(lǐng)的集體,稱為“牛錄”。狩獵雖是一種生產(chǎn)活動(dòng),但其活動(dòng)形式卻非常軍事化。在女真人的氏族部落時(shí)代,各氏族或...[繼續(xù)閱讀]

    八旗自建立始,即由努爾哈赤及其子侄掌管,因而八旗各有“旗主”,皆為愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇親貴胄。此一制度安排,終清朝一季未改,變換的只是具體的旗主個(gè)人。但深入觀察,這些還不過(guò)只是形式,就實(shí)質(zhì)而言,八旗制度從來(lái)就不是一個(gè)一成...[繼續(xù)閱讀]

    努爾哈赤初建八旗時(shí)主要出于軍事目的,凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下,全民皆兵。在生計(jì)方面,入關(guān)前,后金政權(quán)在遼東實(shí)行的是帶有奴隸制性質(zhì)的“計(jì)丁受田制”,八旗皆有田地,旗丁平時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng),戰(zhàn)時(shí)荷戈從征,軍械糧草自備。...[繼續(xù)閱讀]

    清朝入關(guān)以前,已有八旗駐防之設(shè)。清統(tǒng)治全國(guó)以后,分為京畿駐防、東北駐防和各省駐防。京畿駐防為守衛(wèi)京城及附近地區(qū),包括保定、張家口、熱河、察哈爾及木蘭圍場(chǎng)等地;東北駐防是為守護(hù)滿族的發(fā)祥地,包括盛京駐防、吉林駐防...[繼續(xù)閱讀]

    八旗是清朝的戶口編制,按引軍旗色定戶籍,對(duì)八旗人丁審戶造冊(cè),又分“滿洲八旗”“蒙古八旗”和“漢軍八旗”,旗人各屬其籍,分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等,戶籍制度相當(dāng)嚴(yán)密。正戶是相對(duì)于奴仆而言的,即八旗平民;另戶是...[繼續(xù)閱讀]

    八旗奴仆,滿語(yǔ)叫“包衣阿哈”,漢譯為“家的奴隸”,簡(jiǎn)稱包衣。包衣漢姓,原本是在女真人家里做奴隸的漢人。16世紀(jì)遼東女真崛起之時(shí),努爾哈赤的大軍屢襲漢境,為其所掠的不僅是財(cái)物,更有漢族人口。被擄俘的漢人,初期大多淪為依...[繼續(xù)閱讀]

    在八旗制度之下,凡隸于八旗者皆可以為兵。但清朝承平日久、人口繁盛之后,兵有常數(shù),餉有定額,八旗子弟中真正能披甲為兵的人就變得越來(lái)越少,而每個(gè)八旗兵需要供養(yǎng)的家庭人口不斷增加,這就在社會(huì)層面造成旗人的生計(jì)愈來(lái)愈困...[繼續(xù)閱讀]