由于設(shè)計(jì)史與藝術(shù)史至為重要的關(guān)系,我們必須以藝術(shù)史研究的基礎(chǔ)為設(shè)計(jì)史研究的基礎(chǔ)。在藝術(shù)史學(xué)史上有兩位19世紀(jì)的巨人值得我們注意——戈特弗里德·桑佩爾(Gottfried Semper,1803—1879)和阿洛伊斯·李格爾(Alois Riegl,1858—1905)。正是...[繼續(xù)閱讀]

    從傳統(tǒng)上來講,設(shè)計(jì)理論一直為它的母學(xué)科——藝術(shù)理論所涵蓋,這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)這一概念本身就是從藝術(shù)實(shí)踐中引申出來的理論總結(jié)。設(shè)計(jì)作為藝術(shù)理論中的一個(gè)重要概念,在西方有著深厚的理論傳統(tǒng)。西方藝術(shù)史之父瓦薩里將設(shè)計(jì)與...[繼續(xù)閱讀]

    理論上講,設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)史是不可分割的,因?yàn)樵O(shè)計(jì)史家的工作建立于他的批評(píng)判斷之上,而設(shè)計(jì)批評(píng)家的工作基礎(chǔ)在于設(shè)計(jì)史教育和經(jīng)驗(yàn)。然而在實(shí)踐上我們能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)批評(píng)區(qū)別開來討論,這是由于設(shè)計(jì)史家的關(guān)注點(diǎn)是設(shè)計(jì)的...[繼續(xù)閱讀]

    1. 符號(hào)學(xué)理論20世紀(jì)初美國的皮爾斯(Charles Sanders Peirce,1839—1914)、奧地利哲學(xué)家維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951)和瑞士語言學(xué)家索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857—1913)的符號(hào)學(xué)研究對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。20世紀(jì)60年代...[繼續(xù)閱讀]

    1.“經(jīng)營”與“造物”在古代漢語中,與西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營”和“造物”?！敖?jīng)營”作為中國古代藝術(shù)及建筑理論中一個(gè)極為重要的概念,一直為古代藝術(shù)家和理論家所討論。正如瓦薩里所說“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)的父親”...[繼續(xù)閱讀]

    一、名詞解釋1. 佩夫斯納2.《美的分析》3. 形式主義批評(píng)4. 功能主義批評(píng)5. 歷史主義批評(píng)6. 折衷主義批評(píng)7. 綠色設(shè)計(jì)8.《疇人傳》二、思考題1. 設(shè)計(jì)是如何變成一門學(xué)科的?它的研究對(duì)象是什么?2. 現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)理論著作是從19世紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    無論是設(shè)計(jì)行為的出現(xiàn),還是設(shè)計(jì)師作為一個(gè)社會(huì)角色的形成,都是基于不同歷史時(shí)期的現(xiàn)時(shí)需求而產(chǎn)生的。人類作為食物鏈頂端的消費(fèi)者,總是不斷地追求更為經(jīng)濟(jì)、便捷、安全的消費(fèi)品,但每一種新消費(fèi)品的出現(xiàn),總會(huì)刺激舊有消費(fèi)品...[繼續(xù)閱讀]

    人類對(duì)器物功能的需求總是不斷地改變,設(shè)計(jì)就需要同時(shí)改變以滿足人類的欲望。在這一過程中,最為重要的動(dòng)力源自科技的發(fā)展。隨著工業(yè)時(shí)代的到來,科技進(jìn)步激起了人類創(chuàng)造力的爆發(fā),在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師扮演了至關(guān)重要的角色。...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)以來,探討功能與形式的關(guān)系,似乎是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理論發(fā)展的常設(shè)命題,直到包豪斯將科技與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合之后,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們才將此二者的對(duì)立面放下,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了更多因功能需求而導(dǎo)致的審美需求的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的生命力...[繼續(xù)閱讀]

    “空白恐懼”這一概念最早由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出,他在《物理學(xué)》中的表述是“自然界憎惡真空”。他使用這個(gè)概念時(shí)是想說明,空間必須是一個(gè)物質(zhì)的連續(xù)體,自然界到處是充實(shí)而沒有真空的,比如說將一物體取走后其原來...[繼續(xù)閱讀]