心理學(xué)源于西方哲學(xué),西方哲學(xué)源于兩千多年前的古希臘。從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德開始,都把“心”的探討,視為哲學(xué)上的主要問題之一。例如,古希臘哲學(xué)家亞里士多德(公元前384—前322)就寫了《論靈魂》一書。我國古代也...[繼續(xù)閱讀]
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心理學(xué)源于西方哲學(xué),西方哲學(xué)源于兩千多年前的古希臘。從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德開始,都把“心”的探討,視為哲學(xué)上的主要問題之一。例如,古希臘哲學(xué)家亞里士多德(公元前384—前322)就寫了《論靈魂》一書。我國古代也...[繼續(xù)閱讀]
任何一門科學(xué)都有自己的任務(wù),而科學(xué)任務(wù)的確立又主要是依據(jù)該科學(xué)研究對象的特點(diǎn)及實(shí)踐需要來確定的。心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)也有其基本任務(wù)和各分支領(lǐng)域的特殊任務(wù)。(一)心理學(xué)的基本任務(wù)心理學(xué)的研究對象既然是人的...[繼續(xù)閱讀]
對于心理學(xué)的發(fā)展歷史,德國著名心理學(xué)家艾濱浩斯說過:“心理學(xué)有其漫長的過去,但只有短暫的歷史。”這看似矛盾的話卻是對心理學(xué)發(fā)展歷史的高度概括。所謂心理學(xué)有其漫長的過去,是指人們很早就注意到心理現(xiàn)象,并開始探討心...[繼續(xù)閱讀]
(一)構(gòu)造主義心理學(xué)該學(xué)派主要代表人物是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人馮特和他的學(xué)生鐵欽納(E. B.Titchener,1867—1927)。構(gòu)造主義認(rèn)為心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識,心理學(xué)的研究任務(wù)就是分析心理經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu),尋找心理的...[繼續(xù)閱讀]
(一)積極心理學(xué)積極心理學(xué)(positive psychology)是近年來在西方心理學(xué)中出現(xiàn)的一種新的研究取向,他們對二戰(zhàn)以后西方心理學(xué)中悲觀的、消極的研究取向提出了尖銳的批評,其創(chuàng)始人是美國當(dāng)代心理學(xué)家賽里格曼(M. Seligman)等。他們主張心...[繼續(xù)閱讀]
辯證唯物主義首先肯定人的心理對腦這個(gè)特殊物質(zhì)的依存性,強(qiáng)調(diào)人的心理是物質(zhì)的、肉體的器官,即人腦的產(chǎn)物和機(jī)能。(一)腦是心理的器官人的心理是怎樣產(chǎn)生的?在哪兒產(chǎn)生的?正確認(rèn)識心理與腦的關(guān)系,人們經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長的...[繼續(xù)閱讀]
心理是腦的機(jī)能,腦是心理的器官,但這并不意味著腦本身可以單獨(dú)地產(chǎn)生心理。心理就其內(nèi)容來說,是客觀現(xiàn)實(shí)的反映,而客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉。人的頭腦只是反映外界客觀事物的器官,只是人的心理產(chǎn)生的自然前提,它提供了人的心...[繼續(xù)閱讀]
(一)學(xué)生的心理發(fā)展水平是教育的依據(jù)與前提教育實(shí)踐告訴我們,雖然教育對促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展起主導(dǎo)作用,但是學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律也制約著教育這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮,教育必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。因此,學(xué)生的心理狀況是教...[繼續(xù)閱讀]
(一)測量與描述學(xué)生的心理狀況與發(fā)展水平學(xué)生的心理狀況與發(fā)展水平是教育必須依據(jù)的前提條件,而學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理狀況以及發(fā)展趨勢究竟如何,就需要借助心理學(xué)方法對其加以具體測量與描述。若不能對心理現(xiàn)象進(jìn)行測量與描述...[繼續(xù)閱讀]
心理學(xué)自從由馮特創(chuàng)立并成為一門獨(dú)立的科學(xué)以后,許多心理學(xué)家用實(shí)證的方法研究心理問題,這些實(shí)證的研究大量來源于學(xué)校教育。早期比較有名的教育改革研究是美國心理學(xué)家杜威(J. Dewey,1859—1952)。1896年杜威發(fā)表了論文《心理學(xué)...[繼續(xù)閱讀]