伯林指出,自由的概念極為含混而復(fù)雜,思想史上可能存在“200多種定義”,但有兩種核心的含義卷入了“豐富的人類(lèi)歷史”,因而特別值得關(guān)注。他“遵循先例”,將這兩種自由的概念分別稱(chēng)為“消極自由”和“積極自由”。[1]我們?cè)凇?..[繼續(xù)閱讀]

    伯林對(duì)自由的論述有其復(fù)雜性、含混之處以及某些表述缺陷,這造成了各種誤解和闡釋的困難。要澄清伯林關(guān)于兩種自由以及它們對(duì)政治實(shí)踐之影響的思想,我們需要分別把握他三個(gè)層次的論題:(1)兩種自由是同等重要的終極價(jià)值;(2)兩...[繼續(xù)閱讀]

    依據(jù)伯林最明確的表述,兩種自由都是重要的終極價(jià)值,在原則上沒(méi)有高低之分,它們?cè)趯?shí)踐中都有可能被扭曲和濫用而造成社會(huì)災(zāi)難。就這兩方面而言,伯林在兩種自由之間沒(méi)有明確的傾向(除了警示積極自由的濫用更具欺騙性之外)。...[繼續(xù)閱讀]

    我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)分歧與爭(zhēng)議的世界。我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活方式的多樣性以及價(jià)值紛爭(zhēng)的局面?這是伯林思想所針對(duì)的重要問(wèn)題之一。在他看來(lái),試圖用某個(gè)特定的“善”(good)或價(jià)值來(lái)統(tǒng)領(lǐng)所有生活的目標(biāo),以求得社會(huì)世界的和諧...[繼續(xù)閱讀]

    伯林主張,在價(jià)值多元的社會(huì)世界中我們應(yīng)該放棄一元論的信條,接受注重消極自由的自由多元主義。自由主義似乎是伯林應(yīng)對(duì)多元沖突困境的一種立場(chǎng)。但是,從肯認(rèn)價(jià)值多元論到主張自由主義的依據(jù)究竟是什么?表面上看,伯林的推論...[繼續(xù)閱讀]

    在概念邏輯的層面上,伯林的多元性論題與自由論題之間的緊張是明顯的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),如果堅(jiān)持多元價(jià)值之間不可公度,就會(huì)在邏輯上否認(rèn)存在任何普世性的基本價(jià)值,包括自由。一個(gè)多元主義者如何可能同時(shí)是一個(gè)普世的自由主義者...[繼續(xù)閱讀]

    2005年,牛津大學(xué)政治哲學(xué)家大衛(wèi)·米勒(DavidMiller)發(fā)表了一篇論述伯林民族主義思想的論文。[1]在此之前,幾乎沒(méi)有人對(duì)此重要問(wèn)題做出過(guò)系統(tǒng)而深入的探討。米勒的分析表明,一旦我們進(jìn)入伯林散落在不同篇章中的相關(guān)具體論述,就會(huì)發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    如果我們能夠——像伯林在他自己的思想史研究中所倡導(dǎo)的那樣——“移情地”進(jìn)入伯林的精神世界,或許可以發(fā)現(xiàn),他對(duì)于民族主義既懷有深厚的同情,又保持高度的警惕,而在根本上他的同情是出于對(duì)自由——生活方式多樣性的自由...[繼續(xù)閱讀]

    米勒指出,伯林并沒(méi)有發(fā)展出一套關(guān)于自由民族主義的規(guī)范政治理論。但這種理論并不是沒(méi)有可能。他勾勒了自由民族主義者所理解(或者所能接受)的民族主義的六個(gè)特征,基本上采取“多元性的、道德上受限制的以及重疊性的”取向...[繼續(xù)閱讀]

    [英]伯林.自由論.南京:譯林出版社,2003.[英]伯林.反潮流.南京:譯林出版社,2003.[英]伯林.現(xiàn)實(shí)感.南京:譯林出版社,2004.[英]伯林.浪漫主義時(shí)代的政治觀念.北京:新星出版社,2011.[英]克勞德.自由主義與價(jià)值多元論.南京:江蘇人民出版社,20...[繼續(xù)閱讀]