作為一種文化現(xiàn)象,教育是整個人類社會的有機組成部分,是人類社會的一種極其重要的實踐活動。廣義的教育包括一切能夠增進人類知識、技能及身心發(fā)展的活動,包括了社會教育、家庭教育、學校教育和宗教教育等范疇;狹義的教育...[繼續(xù)閱讀]

    由于受到自然、歷史、社會等多方面的因素的影響,中國西部民族地區(qū)的教育有其自身的特點,主要表現(xiàn)在文化背景多元性、歷史發(fā)展跨越性、經(jīng)濟基礎脆弱性、發(fā)展分布非均衡性、教學用語雙語性、辦學形式特殊性幾個方面。(一)文...[繼續(xù)閱讀]

    西部地區(qū)的民族教育在我國的整個教育事業(yè)中占有重要的地位和特殊的地位。教育從來都是與經(jīng)濟相互依存、相互制約、相互促進的,教育進步會推動經(jīng)濟發(fā)展,教育落后則必然制約社會經(jīng)濟的發(fā)展。隨著現(xiàn)代化建設的需要和知識經(jīng)濟...[繼續(xù)閱讀]

    我國是一個擁有56個民族的多民族國家,少數(shù)民族人口超過1億,民族教育研究的發(fā)展不僅對其人口群體自身的發(fā)展意義重大,對整個中華民族的教育振興同樣具有巨大的推動作用。因此,直接服務于民族教育事業(yè)發(fā)展的民族教育研究所具...[繼續(xù)閱讀]

    生活在三江并流地區(qū)河谷山坡地帶的傈僳族將狩獵和采集作為生計教育的重要內(nèi)容。狩獵教育通常在狩獵實踐中進行,例如教授青年學習制作和使用捕獵的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具“知瑪”(一種矛)、弩弓、箭,以及由經(jīng)驗豐富的人帶領年輕人學...[繼續(xù)閱讀]

    傣族居住的河谷和平壩地區(qū)盛產(chǎn)稻米,人們喜歡食用各種米食。女孩從小就要學習制作各種米制食品。每天清晨,家里的主婦和姑娘都會早早起床,用水將米洗凈放進竹甑中蒸熟。早飯雖然簡單,但要照顧到出門的家人的需求,因此婦女們...[繼續(xù)閱讀]

    以游牧和半游牧為主要生活方式的哈薩克族在發(fā)展過程中尤其注意總結(jié)、收集和傳播有關醫(yī)藥衛(wèi)生方面的知識與技能,并編制了許多關于醫(yī)療保健、疾病防治和公共衛(wèi)生方面的諺語和格言開展教育活動。人們在長期的生產(chǎn)實踐和生活...[繼續(xù)閱讀]

    族群具有以下幾個方面的含義:首先,族群是一個群體,它以一種或幾種較明顯的特征區(qū)別于其他群體,而族群的這種特征便表現(xiàn)為“族”;其次,族群是歷史長期發(fā)展形成的較穩(wěn)定的群體,但它的邊界一直處于變化之中;再次,族群是在社會...[繼續(xù)閱讀]

    怒族早期實行過母女父子連名制,后轉(zhuǎn)變?yōu)楦缸舆B名制。1956年的調(diào)查資料顯示,怒族在距當時八代之前還采用父子連名制。根據(jù)傳說,怒族的始祖名叫“密以從”(意為從天上下來的人),相傳到當時已有63代。他們的口傳家譜(譯音)如下...[繼續(xù)閱讀]

    基諾族通過稱之為“饒考”(意為“小伙子”)和“米考”(意為“姑娘”)的公共組織對15歲以上的男性和14歲以上的女性實施公共教育。其中的教育內(nèi)容十分豐富,教育功能非常顯著?！梆埧肌焙汀懊卓肌苯M織各有一套約定俗成的規(guī)則...[繼續(xù)閱讀]