黃震承接朱熹學(xué)統(tǒng),反對脫去訓(xùn)詁,直尋義理,非常重視文字訓(xùn)詁和考核名物制度。這種學(xué)風(fēng),實有裨于史料的考證,這一點也與稍后的王應(yīng)麟接近,在一定程度上與呂學(xué)相通。黃震的考據(jù)史學(xué)涉及史著文字訂誤、文獻辨?zhèn)巍⑹妨峡籍?、?..[繼續(xù)閱讀]

    王應(yīng)麟在這方面最值得注意的著述是《困學(xué)紀聞》20卷。此書成于入元之后,為作者晚年蟄居四明時所著。這是一部考訂評論經(jīng)史百家、歷代名物制度的讀書筆記,總共2000余條,多以類聚,辭約而明,理融而達,是他一生的學(xué)力之所萃,學(xué)術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    在王應(yīng)麟卷帙繁多的著作中,地理著作占有十分重要的地位,有關(guān)歷史地理的考證與論述,是王氏學(xué)術(shù)中最精彩的部分之一。王應(yīng)麟的歷史地理學(xué)研究,奠定于《玉?！さ乩怼?1卷的編寫?！兜乩怼烽T分地理圖、地理書、異域圖書、京輔、...[繼續(xù)閱讀]

    王應(yīng)麟雖然“綜羅文獻”,但不盡是隨手札記,而是考中有論,卓見迭出,于中凝結(jié)著深厚的學(xué)術(shù)精神,也體現(xiàn)了其深刻的史學(xué)思想。王應(yīng)麟運用“天人合一”的理論對歷史興衰作過大量的論述,他對歷史盛衰的觀察和呂祖謙頗有相通的地...[繼續(xù)閱讀]

    釋宗曉(1151—1214),俗家姓王,字達先,自號石芝,四明人,為天臺宗知禮系廣智(尚賢)下第七世、月堂慧詢的弟子。十八歲受具足戒,后主昌國(今定海)翠蘿寺,講天臺教觀,學(xué)者奔赴。兩年后,退隱鄞縣西山,日課妙經(jīng),汪大猷匾其所居為“閑靜...[繼續(xù)閱讀]

    釋普濟(1179—1253),字大川,奉化人。臨濟宗楊岐派大慧宗杲三世孫,嗣法于徑山如琰。歷主補陀、岳林、報恩、大慈、靈隱等名剎?！拔鍩簟笔侵笍谋彼尉暗略?1004)至南宋嘉泰二年(1200)近二百年間禪宗各派僧人相繼撰寫的五部燈錄...[繼續(xù)閱讀]

    釋志磐,字大石。生卒年無考。幼年曾從儒者袁機(袁燮之侄)受學(xué),在文、史學(xué)以及文章方面,都有一定的基礎(chǔ)。咸淳元年(1265)寓居?xùn)|錢湖月波山。志磐傳承天臺之學(xué),為廣智尚賢系法登的曾孫。法登門下弟子眾多,有同庵允憲、石坡元啟...[繼續(xù)閱讀]

    宋代浙江地方史志的編纂進入了一個嶄新的發(fā)展階段,史志著作數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、體例之完備,均居全國之首。四明地區(qū)踴躍修志,很快躋身于浙省方志的先進之林,為方志趨向成熟定型作出了貢獻。南宋現(xiàn)存的28部方志中,浙江擁...[繼續(xù)閱讀]

    四明自慶歷五先生以來,人才輩出,文化日盛,“養(yǎng)成英才,純明篤厚,父兄師友,詔教琢磨,百年文獻,益盛以大”①,故元代鄭覺民詩云:“明州稱多賢,文獻聚如積?！雹陔S著甬上學(xué)術(shù)文化的發(fā)達,浙東士人留下的四部各類文獻越來越多,而且...[繼續(xù)閱讀]

    宋代是我國古代家族制度的重要轉(zhuǎn)型時期,即由魏晉南北朝的門閥制度逐漸演變?yōu)樗未越狄浴熬醋谑兆濉睘樘卣鞯募易逯贫?由此奠定了近世家族的雛形。在此背景下,宋代譜牒完全由私人編撰,國家不再過問,由隋、唐士族門閥之家壟...[繼續(xù)閱讀]