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南宋寧波文化史 共有 182 個(gè)詞條內(nèi)容

一、朱學(xué)在四明的流傳

    在四明地區(qū)學(xué)術(shù)陸衰朱興的過(guò)程中,黃震起到了特別重要的作用。但黃震并不是橫空出世的,在黃震之前還有一個(gè)朱學(xué)在本地域漸播的時(shí)間過(guò)程。劉永濟(jì)在談到文學(xué)風(fēng)會(huì)時(shí)曾精辟地指出:“文藝之事,言派別不如言風(fēng)會(huì)。派別近私,風(fēng)會(huì)則...[繼續(xù)閱讀]

南宋寧波文化史

二、程朱理學(xué)的修正者黃震的理學(xué)思想

    黃震(1213—1281),字東發(fā),學(xué)者稱為于越先生。慈溪人,寶祐四年(1256)進(jìn)士,長(zhǎng)期擔(dān)任地方官,勤于政事,重視農(nóng)業(yè)和水利工程建設(shè),又能不畏地方豪富,執(zhí)法公正,賑災(zāi)濟(jì)貧,禁止、取締淫祀、迷信活動(dòng)。咸淳四年(1248)黃震被任命為使館校閱期間...[繼續(xù)閱讀]

南宋寧波文化史

一、趙汝楳《易》學(xué)融會(huì)朱、陸

    晚宋甬上研究《易》學(xué)較有成績(jī)的是鄞縣人趙汝楳。趙汝楳為宗室子,史彌遠(yuǎn)之女婿。為人卑退自修,精于《易》象。出守婺州,頗有政績(jī)和清名。故陳著稱贊云:“天惠寶婺,起家建牙,曾未幾時(shí),行碑拍路,謂百姓沃詩(shī)書(shū)之澤,諸邑樂(lè)約束...[繼續(xù)閱讀]

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二、王應(yīng)麟與朱、呂之學(xué)

    王應(yīng)麟(1223—1296),字伯厚,號(hào)深寧居士,學(xué)者稱為厚齋先生。原籍開(kāi)封府祥符縣,其曾祖王安道隨宋室南渡,至孝宗乾道間始定居于鄞。王應(yīng)麟淳祐元年(1241)中進(jìn)士,三十四歲中博學(xué)鴻詞科。開(kāi)慶元年(1259)升任太常寺主簿,因觸忤諱言邊事的...[繼續(xù)閱讀]

南宋寧波文化史

一、本朝史書(shū)的修纂

    南宋定都臨安后,相繼恢復(fù)了過(guò)去設(shè)立的起居院、日歷所、實(shí)錄院、國(guó)史院、會(huì)要所、玉牒所等修史機(jī)構(gòu),編寫出版了許多史學(xué)著作。最早是汪大猷參與了《宋會(huì)要》的編纂。①自高文虎(?—1214)以來(lái)至理宗朝,四明人士進(jìn)入這些機(jī)構(gòu)參...[繼續(xù)閱讀]

南宋寧波文化史

二、古代史的編修與研究

    南宋四明學(xué)者研究古代史成績(jī)最為突出的是高文虎,有《史記注》130卷(袁桷《延祐四明志》曾錄其《天官書(shū)集注》,當(dāng)即《史記注》的一部分)。高似孫敘錄云:“先公太史推本經(jīng)傳,旁羅百氏,錯(cuò)綜群言,凡五百萬(wàn)言,為《太史公史注》。...[繼續(xù)閱讀]

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三、朱輔和《溪蠻叢笑》

    朱輔(1142—?),字季公。朱翌季子,安徽桐城人。①朱翌于紹興十一年(1141)貶韶州居住,在貶所長(zhǎng)達(dá)十四年。朱輔的童年時(shí)代就是在韶陽(yáng)度過(guò)的。紹興二十六年(1156),朱翌定居甬上,朱、朱輔兄弟亦隨父而來(lái),朱成為樓鑰伯兄樓...[繼續(xù)閱讀]

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一、黃震對(duì)學(xué)術(shù)史的建樹(shù)

    宋代影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)史著作當(dāng)推朱熹的《伊洛淵源錄》,以明學(xué)統(tǒng)為其寫作的中心思想,其弊在分道學(xué)門戶,助長(zhǎng)了道學(xué)的水火對(duì)立。繼之者李心傳《道學(xué)錄》通過(guò)理學(xué)興衰,闡明程朱理學(xué)的淵源流變,并把宋代的興亡與理學(xué)的崇黜聯(lián)系在...[繼續(xù)閱讀]

南宋寧波文化史

二、黃震對(duì)歷史的總結(jié)

    黃震于咸淳四年(1268)曾一度擔(dān)任史館檢閱,參與修撰寧宗、理宗兩朝國(guó)史實(shí)錄。黃氏“分修附傳”,因當(dāng)時(shí)投到史館供修附傳的人物資料極少,黃氏曾建議在局官員到鄉(xiāng)里自行訪求先賢事跡繳付史館。黃震在史館工作實(shí)際僅數(shù)月,故所作...[繼續(xù)閱讀]

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三、黃震的歷史評(píng)論

    黃震在四明時(shí),常與戴表元一起“評(píng)核古近人物”④。黃震《黃氏日抄》從卷46至卷55,表述了黃氏對(duì)歷史和各代史書(shū)的看法,貫穿了以理衡史的主旨。如他認(rèn)為天理綱常支配歷史的興衰,像六朝“乍起乍滅,生命涂炭,推所自來(lái),實(shí)原于三綱...[繼續(xù)閱讀]

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