《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志·蜀志》都比較詳細(xì)地記載了開明氏王朝的史跡。《蜀王本紀(jì)》云:“荊有一人名鱉靈,其尸亡去,荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫,遂活,與望帝相見,望帝以鱉靈為相。”隨后講了鱉靈治玉山出水,望帝與...[繼續(xù)閱讀]

    蜀國與中原的關(guān)系主要表現(xiàn)在文化交流上。文化交流常常是雙向的,尤其是在實(shí)力相當(dāng)時,文化傳播的輻射力也會旗鼓相當(dāng)。徐中舒先生說得好:“四川是古代中國的一個經(jīng)濟(jì)文化區(qū),但是它并不是孤立的,也不是與其他地區(qū),尤其是與中...[繼續(xù)閱讀]

    這里指的是以族稱命名的考古學(xué)文化。其一,蜀文化有一群明確特征的類型品,如石器有磨光的斧、錛、鑿、刀,并有數(shù)量較多的打制石器。陶器以夾砂褐陶為主要陶系(時代越晚灰陶增多),主要器物有小平底罐、高柄豆、圈足盤、尖底...[繼續(xù)閱讀]

    “巴國”是什么時候形成的?專家學(xué)者眾說紛紜,莫衷一是。關(guān)于巴國形成的時間,或云商周,或云春秋戰(zhàn)國。據(jù)《華陽國志》記載:“(禹)會諸侯于會稽,執(zhí)玉帛者萬國,巴、蜀往焉?！盵1]《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說:“西南有巴國。太皞生咸鳥...[繼續(xù)閱讀]

    從西周到春秋戰(zhàn)國,巴國因其為西周王室的同姓封國,和楚國毗鄰,所以,它的國家形態(tài)應(yīng)不同程度地受到西周以及楚國的影響,正所謂“七國稱王,巴亦稱王”。由于巴族自身的歷史條件和周邊環(huán)境的制約,不可能得到與中原大國同等的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    巴文化是分布在今重慶三峽一帶的考古學(xué)文化,其時代上限是夏商時期,下限為戰(zhàn)國晚期。早期巴文化大約從夏商之際開始至西周初止,晚期從西周初至戰(zhàn)國晚期。自1979年俞偉超赴湖北西部的宜都縣境考古調(diào)查,指出該縣有商代前后的早...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于滇池地區(qū)古代社會的情況,自漢以來的兩千余年時間里,人們只能依據(jù)古代文獻(xiàn)來了解個大概,至于這些文獻(xiàn)記載是否可靠、歷史上是否真的存在著一個滇國、它的文化面貌如何、社會制度如何等均是個謎。直至中華人民共和國成...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于滇國存在的時間問題,尚沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。從文獻(xiàn)上來看,我們所確知的滇國的存在年代是從漢武帝元狩元年(前122年)至武帝元封二年(前109年),賜“滇王王印,復(fù)長其民”,其間約13年時間,即便算到元封二年(前109年)至漢昭帝始元元年...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于滇國主體民族,張?jiān)鲮髡J(rèn)為:“滇國主體民族,即滇國古代居民中人數(shù)最多,占統(tǒng)治地位的民族。滇王及其親屬為首的統(tǒng)治集團(tuán),就是滇國主體民族的代表?！盵1]其實(shí),占統(tǒng)治地位的民族未必是人數(shù)最多的群體。那么,滇國的主體民族是...[繼續(xù)閱讀]

    滇國的文化是云貴高原上的一種青銅文化,分布密集區(qū)是在滇池、云南中部和北部地區(qū)。其特點(diǎn)是盛行土坑墓,以棺槨為主要葬具,隨葬品以青銅器為主,也有玉石器、金銀器和陶器,晚期還出現(xiàn)了鐵器。青銅器中武器的數(shù)量和種類很多...[繼續(xù)閱讀]