西南地區(qū)各區(qū)域之間的民族,由于存在著不同程度的經(jīng)濟(jì)、文化交往,必然會產(chǎn)生一定程度的交叉和融合,于是在文化遺存上反映出一些共同的文化因素。例如,巫山大溪[1]、西昌禮州[2]、昌都卡若、雅安沙溪村、斗膽村、沙灣村等新石...[繼續(xù)閱讀]

    同時,由于云南和東南亞山水相連,地理環(huán)境相同,因此西北和東南地區(qū)的原始文化通過西南地區(qū),主要是今云南地區(qū)對東南亞新石器時代文化產(chǎn)生了重大影響。云南和東南亞新石器時代文化中都有以下器物:有肩石斧,云南和東南亞的有...[繼續(xù)閱讀]

    1.新石器時代晚期文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的西南青銅文化據(jù)研究,西南地區(qū)的青銅文化主要是在當(dāng)?shù)匦率鲿r代晚期文化的基礎(chǔ)上演變而成的。[1]川渝地區(qū)新石器時代有許多不同類型的原始文化,大體可以分為川峽地區(qū)新石器時代中晚期的大...[繼續(xù)閱讀]

    在西南青銅文化中,銅鼓是西南民族獨(dú)創(chuàng)的器物,對亞洲的影響很大。中華人民共和國成立以來,關(guān)于銅鼓的研究取得了豐碩的成果,出版了很多論著,這些論著從銅鼓的起源、類型、族屬、傳播等諸多方面對其進(jìn)行了全方位的、較詳盡的...[繼續(xù)閱讀]

    從中國西南各族的發(fā)展歷史來看,大部分民族是在我國的各個歷史時期分別進(jìn)入西南地區(qū)的。古氐羌是西南地區(qū)的一個重要的民族,與現(xiàn)代漢藏語系藏緬語族的民族有直接的源流關(guān)系,搞清其源自何方意義重大。從考古學(xué)文化看,西南地...[繼續(xù)閱讀]

    巴,最早見于甲骨文中。在殷墟五號“婦好墓”出土的卜辭中,屢見“伐巴方”的記載。[1]巴方的地望,據(jù)胡厚宣的研究,應(yīng)在殷西北,約當(dāng)陜西境內(nèi)。顧頡剛等人所編《中國歷史地圖集》將“巴方”的地望暫置于漢水流域黃金峽地段而未...[繼續(xù)閱讀]

    蜀之記載,最早見于商代武丁時期的甲骨卜辭中。據(jù)董作賓的統(tǒng)計有11條,[1]而島邦男博士統(tǒng)計為31與42字條,[2]總體說來,“蜀”最初是一種民族稱呼的觀點(diǎn)基本上已取得了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。詳細(xì)記載蜀人古史的是揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》和...[繼續(xù)閱讀]

    百越民族是中國南方和中南半島廣泛分布的一個古老民族,由于分布廣泛,所以和華夏民族接觸較多的部分如閩越、駱越、甌越等大量見于漢文文獻(xiàn),而西南地區(qū)的百越群體在先秦時期就很少出現(xiàn)在漢文文獻(xiàn)中,因此我們還得對先秦時期...[繼續(xù)閱讀]

    《蜀王本紀(jì)》載:“蜀王之先名蠶叢,后代曰柏濩,又次者名曰魚鳧,此三代各數(shù)百歲。”《華陽國志·蜀志》載:“(帝顓頊)封其支庶于蜀,世為侯伯,歷夏、商、周?！庇州d:“周失綱紀(jì),蜀先稱王,有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王……次王曰柏濩...[繼續(xù)閱讀]

    《蜀王本紀(jì)》說:“后有一男子名曰杜宇,從天墮,止朱提,有一女子名利,從江源(江原,今四川崇慶東南)井中出,為杜宇妻,乃自立為蜀王,號曰望帝,治汶山下邑曰郫(今郫縣),化民往往復(fù)出?！薄度A陽國志》云:“后有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng),一...[繼續(xù)閱讀]