羅馬人的教育成就對基督教歐洲的貢獻(xiàn),與其說是源于其本土的文明,還不如說是源于其對希臘文明的傳播。①古希臘羅馬文化及其教育方法所形成的框架,囊括了中世紀(jì)基督教教育的精髓實(shí)質(zhì)。正如必須持續(xù)不斷地調(diào)整教育過程以適...[繼續(xù)閱讀]

    中世紀(jì)大學(xué)基本上是西歐社會(huì)本土的產(chǎn)物。古典文明并未鍛造出相同的“產(chǎn)品”:這些擁有特權(quán)、由教師和學(xué)生組成的法人行會(huì),擁有各自的法規(guī)、印章和管理機(jī)構(gòu)以及固定的課程和學(xué)位授予程序。①高等教育中心,例如,公元前4世紀(jì)的...[繼續(xù)閱讀]

    薩萊諾大學(xué)有時(shí)被認(rèn)為是歐洲最早的大學(xué)之一,這是由于12世紀(jì)的薩萊諾學(xué)校在醫(yī)學(xué)學(xué)科所享有的聲譽(yù)與博洛尼亞大學(xué)在法律學(xué)科和巴黎大學(xué)在神學(xué)學(xué)科所擁有的聲譽(yù)齊名的緣故。①但是,如果認(rèn)為薩萊諾學(xué)校是一個(gè)完全意義上的公共...[繼續(xù)閱讀]

    人們發(fā)現(xiàn),作為最早大學(xué)之一的博洛尼亞大學(xué)(UniversityofBologna)最初是由平民創(chuàng)建的,其目的是為了滿足平民學(xué)習(xí)羅馬法及其今后生計(jì)的需要。基于此,那種認(rèn)為中世紀(jì)的大學(xué)體系都是教會(huì)壟斷和控制的產(chǎn)物的觀點(diǎn),顯然完全是站不住腳的...[繼續(xù)閱讀]

    與博洛尼亞“studium”(講習(xí)所)的情況一樣,巴黎大學(xué)組織體制的逐步建立在很大程度上是某種抗?fàn)幍慕Y(jié)果。如果這些原型大學(xué)在初期能夠得到平穩(wěn)的發(fā)展,不受外部權(quán)力的約束和騷擾,那么,可以想象,這些大學(xué)會(huì)悄無聲息地投入到市鎮(zhèn)當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    在整個(gè)12世紀(jì),歐洲的教育中心從修道院轉(zhuǎn)移到了主教學(xué)校,從而使世俗教育更加符合日益城市化的社會(huì)需求。由于巴黎大學(xué)是主教學(xué)校運(yùn)動(dòng)的直接結(jié)果,因此,人們也進(jìn)而希望見到類似的英國大學(xué)運(yùn)動(dòng)。但是,巴黎大學(xué)的模式并未在英格...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,有關(guān)中世紀(jì)時(shí)期劍橋大學(xué)的資料與有關(guān)中世紀(jì)時(shí)期牛津大學(xué)已有的豐富資料相比,只有很少一部分被保留了下來。⑥即使如此,直到最近①,劍橋大學(xué)的歷史學(xué)家對自己大學(xué)的歷史還是沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的興趣。其結(jié)果是,劍橋大...[繼續(xù)閱讀]

    在大學(xué)自發(fā)產(chǎn)生時(shí)期之后,有關(guān)中世紀(jì)后期大學(xué)的歷史尚未有人來著書立說。①這是一個(gè)猶如一幅不確定的鑲嵌圖案藝術(shù)的研究領(lǐng)域,其中粗略的概括與專題研究發(fā)現(xiàn)的結(jié)果很不協(xié)調(diào)地并存在一起。過去忽視這一主題的原因在于,人們...[繼續(xù)閱讀]

    中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)院一直沒有得到應(yīng)有的重視。過去,學(xué)院史實(shí)際上經(jīng)常是對學(xué)院創(chuàng)建者所制定的院規(guī)的某種評價(jià),對其校友生平的縱覽,以及對其建筑風(fēng)格的描述而已。①這項(xiàng)工作有時(shí)是由學(xué)院的一位前任成員來承擔(dān)的,而該成員可能是...[繼續(xù)閱讀]

    了解學(xué)生權(quán)力(studentpower)的概念,對于理解宗教改革前時(shí)代的大學(xué)發(fā)展是至關(guān)重要的。有組織的學(xué)生抗議與歐洲南部大學(xué)的興起實(shí)際上是同步的,它持續(xù)了兩百多年。在一些方面,引發(fā)中世紀(jì)學(xué)生反抗的動(dòng)機(jī)與20世紀(jì)后半期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有...[繼續(xù)閱讀]