怒族分布于福貢、貢山、蘭坪及瀘水等地,雜居在傈僳、白、彝、藏等民族中。一些節(jié)日,各民族共有,但怒族也有自己的節(jié)慶,因各地怒族間存在鮮明的差別,節(jié)日也因其地域分布而有所不同,有年節(jié)、“汝為”“夸白”“乃仍節(jié)”“如...[繼續(xù)閱讀]

    怒族地區(qū)普遍信奉原始宗教,故帶原始宗教色彩的禁忌也較多,主要有以下幾類。一、禮儀禁忌小輩不能呼喚長輩的姓名;小輩不能在長輩的床鋪上踩踏玩耍;兒媳婦不能與公公同坐一條凳子,不能隨意出入公婆的臥室;長輩訓斥晚輩,晚輩...[繼續(xù)閱讀]

    怒族社會沒有成文的法規(guī),各個氏族和村社均按照傳統(tǒng)的習慣來約束和處理侵犯財產(chǎn)、侵犯人身等行為,在處理公事及斷案時以刻木結(jié)繩記事來裁決。其裁決的方法主要有以下幾種。一、對侵犯個人財產(chǎn)的裁決對侵犯個人財產(chǎn)的裁決法...[繼續(xù)閱讀]

    怒族由早期的單純信奉原始宗教進而發(fā)展為如今的一個民族信奉多種宗教的格局,使怒族社會的意識形態(tài)變得異常復雜。一、原始宗教怒族歷史上信奉自然崇拜,即原始宗教,其核心是萬物有靈,靈魂不滅。①主要表現(xiàn)形式是自然崇拜、...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,怒江州州縣兩級都先后組建了各種宗教的愛國委員會,各級政府也設(shè)立了宗教事務(wù)管理部門。一、原始宗教活動(一)怒族原始宗教的三大崇拜活動1.自然崇拜人們把自然物作為崇拜的對象,并對其進行祭祀或?qū)ζ溥M行膜拜...[繼續(xù)閱讀]

    一、思想特征怒族民間的哲學社會思想,從結(jié)構(gòu)上看,是比較零碎和松散的;從性質(zhì)上看,有樸素的唯物論思想和辯證法思想,但占主導地位的還是神靈觀念統(tǒng)帥之下的比較粗糙的客觀唯心主義思想;從它對自然和社會所發(fā)生的作用上看,有...[繼續(xù)閱讀]

    怒族占卜是怒族傳統(tǒng)文化中最具神秘色彩的文化現(xiàn)象,令人難解難悟,神秘莫測,而它又是怒族社會生活所必需的披著神秘外衣的“預測學”。怒族人民認為這種預測學能讓他們早早知道未來所面臨的“兇”與“吉”,以及將要得到的勞...[繼續(xù)閱讀]

    1950年,怒江地區(qū)和平解放。由此,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,怒族人民走上了幸福的康莊大道。貢山縣丙中洛翁里怒族村旁的茶馬古道攝影:羅金合怒江、瀾滄江峽谷兩岸,有著14703平方千米的土地。自古怒族先民就在這里繁衍生息,是他們...[繼續(xù)閱讀]

    怒族主要分布在祖國西南邊陲,西與緬甸聯(lián)邦共和國接壤,國境線長達449.467千米。神奇美麗的怒江大峽谷,二戰(zhàn)以來到新中國成立前夕,都是帝國主義分子、殖民主義者競相爭奪侵犯的地區(qū)。即便是在新中國成立之后,境外反華勢力和敵...[繼續(xù)閱讀]

    怒族先民自隋至宋,先后遷徙到怒江中上游地區(qū),他們用智慧和雙手開拓了這方熱土,他們用鮮血和生命守護了祖國的這片疆域。怒族是熱愛祖國,熱愛自由,愛好和平,有著反抗帝國主義侵略和歷代反動統(tǒng)治階級壓迫剝削光榮傳統(tǒng)的英雄...[繼續(xù)閱讀]