花鼓燈是集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的漢族民間代表性表演藝術(shù)形式。它起源于安徽境內(nèi)的淮河兩岸,分布在沿淮一帶。對于花鼓燈的起源時間,學(xué)術(shù)界迄今并沒有達(dá)成一致意見。目前大家所采取的辦法,一是根據(jù)“傳說”,二是努力從古代與...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上的花鼓燈流行于淮河流域中下游,廣泛播布于沿淮的皖北、蘇北、魯南、豫東和豫南一帶。在向外播布的過程中,花鼓燈或是與流布地區(qū)的地方歌、舞、戲等藝術(shù)形式相互影響、融合,形成了具有地域特色的地方花鼓燈藝術(shù),如豫...[繼續(xù)閱讀]

    花鼓燈與淮河兩岸的其他藝術(shù)形式,都有著直接或間接的血緣關(guān)系,與發(fā)生和流布于淮河流域的淮北花鼓戲、泗州戲、衛(wèi)調(diào)花鼓戲、推劇、二夾弦、柳琴戲、四平調(diào)、江蘇淮海戲等,乃至淮河流域以外的全國多個戲曲劇種,都互有影響。...[繼續(xù)閱讀]

    多年來,花鼓燈在淮河流域20多個縣市流行。上世紀(jì)初在安徽蚌埠、淮南等主要流行區(qū)域,每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少都有兩個以上的民間舞隊(duì)——花鼓燈班子,有的達(dá)三、四個之多,有“千班鑼鼓百班燈”之說。但是在農(nóng)村城市化、文化多樣化的沖...[繼續(xù)閱讀]

    (一)災(zāi)難中誕生的開心果花鼓燈產(chǎn)生于淮河流域?；春?古稱淮、淮水等。淮河流域有著悠久的歷史文化。早在3000多年前的商朝甲骨文中,已經(jīng)出現(xiàn)了“淮”字的記載,稍后2900多年前的西周鐘鼎文中也有“淮”的字樣。我國的第一部詩...[繼續(xù)閱讀]

    (一)現(xiàn)實(shí)生活的樸實(shí)反映各個民族的文化和民族精神,總能通過其傳統(tǒng)民間歌舞的風(fēng)格而留下印跡,花鼓燈也不例外。它產(chǎn)生于勞動生活之中,流行于淮河兩岸,深受當(dāng)?shù)貜V大民眾的喜愛,其產(chǎn)生、流行、傳承和發(fā)展的過程,是淮河文化傳衍...[繼續(xù)閱讀]

    (一)兼及宗教及民俗的娛神儀式著名的民俗學(xué)家劉鐵梁在《村落生活與文化體系中的鄉(xiāng)民藝術(shù)》一文中這樣說:“鄉(xiāng)民藝術(shù)活動具有鮮明的實(shí)踐功用性。對此,一般的理解要著眼于藝術(shù)與生產(chǎn)活動的關(guān)系,但是我們不難發(fā)現(xiàn),在村落生活...[繼續(xù)閱讀]

    (一)歌、舞、戲相融花鼓燈是一種綜合性民間歌舞表演藝術(shù),它以鑼鼓作為主要音樂器具,運(yùn)用折扇、手巾和岔傘等道具,通過人體優(yōu)美的動作和民歌小調(diào)來發(fā)勞動之后歡樂的心情,表達(dá)男女之間的愛情,敘述尋常百姓的喜怒哀樂。它不僅...[繼續(xù)閱讀]

    提起花鼓燈,人們——尤其是如今年輕的一代,腦海里立即會閃現(xiàn)出那歡騰熱烈的舞蹈,激越鏗鏘的鑼鼓。人們會記起那豪放如淮河之水奔騰之勢的“大場”。那此起彼落的翻躍至空中的串串跟頭,恰如湍急淮河中濺起的朵朵浪花,使人激...[繼續(xù)閱讀]

    民間演出花鼓燈稱為“玩燈”,演員之間互稱“玩友”。一個“玩”字便道出其自娛性?；ü臒衾纤嚾酥荛_國說:“玩燈是好事,我自己玩著開心,別人也愿意看?！币?yàn)槭恰巴鏌簟?所以民間燈班子演出時不抹臉(即不化妝),演“蘭花”的...[繼續(xù)閱讀]