夫兵者,不祥之器01;物或惡之,故有道者不處02。君子居則貴左,用兵則貴右03。兵者不祥之器04,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上05。勝而不美,美之者是樂(lè)殺人也06。夫樂(lè)殺人者,不可得志于天下矣07。吉事尚左,兇事尚右08。偏將軍居左...[繼續(xù)閱讀]

    道常無(wú)名01,樸雖小02,天下莫能臣03。侯王若能守之,萬(wàn)物將自賓04。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均05。始制有名06,名亦既有,夫亦將知止,知止所以不殆07。譬道之在天下,猶川谷之于江海08。今譯道本無(wú)名稱(chēng),道名為樸,雖小,天下萬(wàn)物...[繼續(xù)閱讀]

    知人者智,自知者明01。勝人者有力,自勝者強(qiáng)02。知足者富03,強(qiáng)行者有志04。不失其所者久05,死而不亡者壽06。今譯能知?jiǎng)e人的人有智慧,能自知者最高明。能戰(zhàn)勝別人的人有力量,能戰(zhàn)勝自我者最堅(jiān)強(qiáng)。知足者最富有,勤行不懈者有志氣...[繼續(xù)閱讀]

    大道汜兮,其可左右01。萬(wàn)物恃之以生而不辭02,功成而不居03,衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主04,可名為小05;萬(wàn)物歸焉而不為主,可名為大06。以其終不自為大,故能成其大07。今譯大道普遍存在,可以在左邊,亦可以在右邊。萬(wàn)物依靠它而生卻不推辭,大...[繼續(xù)閱讀]

    執(zhí)大象,天下往01。往而不害,安平泰02。樂(lè)與餌,過(guò)客止03。道之出口,淡乎其無(wú)味04,視之不足見(jiàn)05,聽(tīng)之不足聞06,用之不足既07。今譯國(guó)君能執(zhí)守?zé)o為大道而養(yǎng)育萬(wàn)物,天下人都會(huì)去歸附。歸附的人不受傷害,大家都能安寧、平和、康泰。能...[繼續(xù)閱讀]

    將欲歙之,必固張之01。將欲弱之,必固強(qiáng)之02。將欲廢之,必固興之03。將欲奪之,必固與之04。是謂微明05。柔弱勝剛強(qiáng)06。魚(yú)不可脫于淵07,國(guó)之利器不可示人08。今譯若想收斂他,必先擴(kuò)張他。若想削弱他,必先增強(qiáng)他。若想廢除他,必先...[繼續(xù)閱讀]

    道常無(wú)為而無(wú)不為01。侯王若能守之,萬(wàn)物將自化02?；?吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸03。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸,夫亦將無(wú)欲04。無(wú)欲以靜,天下將自定05。今譯大道順應(yīng)自然,不妄為而又無(wú)不為。侯王若能堅(jiān)守順應(yīng)自然之道而不妄為,萬(wàn)物就會(huì)自...[繼續(xù)閱讀]

    上德不德,是以有德01;下德不失德,是以無(wú)德02。上德無(wú)為而無(wú)以為03,下德為之而有以為04。上仁為之而無(wú)以為01,上義為之而有以為02。上禮為之而莫之應(yīng),是攘臂而扔之03。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮04。夫禮者...[繼續(xù)閱讀]

    昔之得一者01:天得一以清02,地得一以寧03,神得一以靈04,谷得一以盈05,萬(wàn)物得一以生06,侯王得一以為天下正07。其致之一也08。天無(wú)以清將恐裂09,地?zé)o以寧將鞏發(fā)10,神無(wú)以靈將恐歇11,谷無(wú)以盈將恐竭12,萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅13,侯王無(wú)以為貞...[繼續(xù)閱讀]

    反者,道之動(dòng)01;弱者,道之用02。天下萬(wàn)物生于有03,有生于無(wú)04。今譯道向相反方向變化運(yùn)動(dòng),柔弱是道的使用。天下萬(wàn)物生于有形之天地,有形之天地生于無(wú)形之大道。評(píng)議本章是一則語(yǔ)錄,雖然只有幾句,卻概括地闡明了三個(gè)重大哲學(xué)問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]