三十輻共一轂01,當(dāng)其無,有車之用02。埏埴以為器03,當(dāng)其無,有器之用04。鑿戶牖以為室05,當(dāng)其無,有室之用06。故有之以為利,無之以為用07。今譯三十根車條湊集成一個(gè)車輪,有了車輪軸心和車子中的空間,才能有車的作用。揉和粘土做成...[繼續(xù)閱讀]
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三十輻共一轂01,當(dāng)其無,有車之用02。埏埴以為器03,當(dāng)其無,有器之用04。鑿戶牖以為室05,當(dāng)其無,有室之用06。故有之以為利,無之以為用07。今譯三十根車條湊集成一個(gè)車輪,有了車輪軸心和車子中的空間,才能有車的作用。揉和粘土做成...[繼續(xù)閱讀]
五色令人目盲01,五音令人耳聾02,五味令人口爽03,馳騁田獵,令人心發(fā)狂04;難得之貨,令人行妨05。是以圣人為腹,不為目06。故去彼取此07。今譯五色使人惑視,五音使人惑聽,五味傷敗口味,縱情田獵使人狂蕩,珍貴物品會(huì)敗壞人的品德。因...[繼續(xù)閱讀]
寵辱若驚01,貴身若大患02。何謂寵辱若驚?寵為上,辱為下03,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴身若大患?吾所以有大患者,為吾有身04;及吾無身,吾有何患05?故貴以身為天下,若可寄天下06;愛以身為天下,若可托天下07。今譯世俗之...[繼續(xù)閱讀]
視之不見名曰夷01,聽之不聞名曰希02,搏之不得名曰微03。此三者不可致詰04,故混而為一05。其上不皦06,其下不昧07;繩繩不可名08,復(fù)歸于無物09。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍10。迎之不見其首,隨之不見其后11。執(zhí)古之道,以御今之有...[繼續(xù)閱讀]
古之善為士者01,微妙玄通02,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容03:豫兮若冬涉川04,猶兮若畏四鄰05,儼兮其若客06,渙兮若冰之將釋07,敦兮其若樸08,曠兮其若谷09,混兮其若濁10。孰能濁以靜之徐清11?孰能安以動(dòng)之徐生12?保此道者不欲盈。...[繼續(xù)閱讀]
致虛極01,守靜篤02。萬物并作,吾以觀復(fù)03。夫物蕓蕓,各歸其根04。歸根曰靜,靜曰復(fù)命05。復(fù)命曰常06。知常曰明07。不知常,妄作,兇08。知常容09,容乃公10,公乃全11,全乃天12,天乃道,道乃久,沒身不殆13。今譯內(nèi)心虛極、守靜。萬物并生...[繼續(xù)閱讀]
太上,下知有之01;其次,親而譽(yù)之02;其次,畏之03;其次,侮之04。故信不足,焉有不信05。悠兮其貴言06。功成事遂,百姓皆謂我自然07。今譯最好的國君,不妄為而治,老百姓只知道他的存在。次等有為之君,謀福施恩于民,老百姓親近而贊美他...[繼續(xù)閱讀]
大道廢,有仁義01。智慧出,有大偽02。六親不和,有孝慈03。國家昏亂,有忠臣04。今譯大道廢棄,才提倡仁義。人有智慧,便產(chǎn)生詐偽。六親不和,才有子孝父慈。國家黑暗混亂,才出現(xiàn)忠臣。評(píng)議本章采用敘事手法,直陳其事,比較明白易曉...[繼續(xù)閱讀]
絕圣棄智01,民利百倍。絕仁棄義,民復(fù)孝慈。絕巧棄利,盜賊無有02。此三者以為文不足03,故令有所屬04:見素抱樸,少私寡欲05,絕學(xué)無憂06。今譯拋棄聰明智慧,民利百倍。拋棄仁義,民復(fù)孝慈。拋棄技巧和貨利,就不會(huì)有盜賊。圣智、仁義...[繼續(xù)閱讀]
唯與之阿,相去幾何01?美之與惡,相去何若02?人之所畏,不可不畏,荒兮其未央哉03。眾人熙熙,如享太牢04,如登春臺(tái)05。我獨(dú)泊兮其未兆06,如嬰兒之未孩07,儽儽兮若無所歸08。眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺09。我愚人之心也哉,沌沌兮10。俗人昭昭...[繼續(xù)閱讀]