美術(shù)是以一定的物質(zhì)材料和手段,在實(shí)在的三維空間或平面上塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象,以此來反映社會(huì)生活和表達(dá)藝術(shù)家思想情感的一門藝術(shù)。由此,它又被稱為造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。從廣義上講,美術(shù)包括繪畫...[繼續(xù)閱讀]

    美術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的種類之一,也是一種十分古老的藝術(shù)形式。古今中外的美術(shù)種類豐富多彩、形態(tài)各異,但在性質(zhì)等方面又都具有一定的相似性和共同性,集中統(tǒng)一于美術(shù)的總體特征之中。美術(shù)在廣義上一般包括建筑、工藝美...[繼續(xù)閱讀]

    美術(shù)往往通過典型的形象反映生活,欣賞者從不同的美術(shù)作品中認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同國家,不同民族的具體生動(dòng)的生活情景,從而認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。這就是美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能。魯迅先生認(rèn)為美術(shù)可以表現(xiàn)文化,實(shí)際上說的也...[繼續(xù)閱讀]

    美術(shù)的教育功能,在我國古代畫論中歷來都受到重視。如東漢王延壽就認(rèn)為繪畫的作用就是“惡以誡世,善以示后”,魏曹植說“存于鑒戒者圖畫也”,謝赫在其著名畫論《品畫》中一開頭就提出了“圖繪者,莫不明勸戒,著升沉,千載寂寥...[繼續(xù)閱讀]

    美術(shù)除了認(rèn)識(shí)功能和教育功能之外,還有一個(gè)重要的功——能審美功能?？茖W(xué)可以使人們認(rèn)識(shí)抽象真理,美術(shù)則能使人認(rèn)識(shí)形象真理,而且同時(shí)能夠激動(dòng)人的情緒,使人產(chǎn)生美的感受與感動(dòng)。科學(xué)可以作用于人的理知同時(shí)還能作用于人的...[繼續(xù)閱讀]

    我們說美術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能,但并不是說美術(shù)中的某一類作品是以認(rèn)識(shí)功能為主,另一類作品是以教育功能為主,第三類作品則是以審美功能為主。我們說美術(shù)中有真、善、美,也并不是說在美術(shù)中真、善、美是相互...[繼續(xù)閱讀]

    在美術(shù)的審美教育中,培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義,這是因?yàn)槲覀兊膶徝栏惺苣芰?、審美趣味等都與其發(fā)生緊密的聯(lián)系?？梢赃@樣說,美的觀念既是連接美與美感的中介,又是美感發(fā)生的理論基礎(chǔ)。那么什么是美的觀念呢?美的觀...[繼續(xù)閱讀]

    毫無疑問,對(duì)美術(shù)的審美能力的培養(yǎng)和教育必須以一般的認(rèn)識(shí)能力、想象力、直覺能力為基礎(chǔ),但是這些能力本身并不就是審美能力。從最本質(zhì)的意義上來說,審美能力不是那種能通過邏輯推理辨別出真假善惡的能力;也不是那種通過長...[繼續(xù)閱讀]

    1.寓教于樂美術(shù)審美教育的第一個(gè)特點(diǎn)可概括為“寓教于樂”四個(gè)字?！霸⒔逃跇贰笔怯晒帕_馬的文藝?yán)碚摷屹R拉斯最早提出來的。他說:“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣,他寫的東西應(yīng)給人以快感,同時(shí)對(duì)生活有幫助……寓教于樂...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思主義的創(chuàng)始人曾認(rèn)為“個(gè)人的全面發(fā)展……這也正是共產(chǎn)主義者所向往的”。所謂“個(gè)人的全面發(fā)展”,也就是人以一種全面的方式,作為一個(gè)完整的人占有自己的全面本質(zhì)。但是,這種占有則以人的全面發(fā)展的能力為前提條件...[繼續(xù)閱讀]