審美教育的意義雖然早在孔子的言論中已有一些表述,但真正成為我國國民教育中的一個組成部分,則是近現(xiàn)代的事。自蔡元培提出“以美育代宗教”的思想,到新中國成立后正式把美育列入與德育、智育、體育并行的一項內(nèi)容,說明美...[繼續(xù)閱讀]

    色美以感目這一論點是就美術(shù)之美通過視覺感官的作用發(fā)生心靈感動而談的。從審美感覺的角度來說,美術(shù)被稱之為視覺藝術(shù)。繪畫以其形、色、線的排列組合,明暗、筆墨結(jié)構(gòu)、布局(構(gòu)圖)等造型因素,運用國畫、油畫、版畫、壁畫等...[繼續(xù)閱讀]

    有些藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都隱含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等等精神性的內(nèi)涵,即意蘊美。特定的意蘊美透過意向集中體現(xiàn)出來,也是我們說的作品內(nèi)容。內(nèi)容和形式相互滲透、相互交織達到藝術(shù)上的統(tǒng)一。因...[繼續(xù)閱讀]

    這超越感覺和理知的審美階段即審美心象,在具有整體性的審美欣賞關(guān)照中實現(xiàn)。審美心象的構(gòu)成,要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入,進入藝術(shù)境界之中,才能構(gòu)成欣賞者和作品,即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意...[繼續(xù)閱讀]

    如果我們?yōu)橐环N色彩、一支曲子、一段節(jié)奏、一個造型形式所吸引,把審美感知和審美注意完全集中到這種特質(zhì)上,這種基本特質(zhì)在我們心中喚起一種特殊的情緒,我們把它叫做“預備情緒”。“預備情緒”意味著從日常探知態(tài)度到審...[繼續(xù)閱讀]

    (圖1.1.1)紅陶在中國出現(xiàn)最早,紅陶燒成溫度在900℃左右,根據(jù)考古發(fā)掘資料,黃河流域距今8000年的裴李崗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化時期,都以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褚陶為主。(圖1.1.1)屬仰韶文化半坡類型,紅陶尺寸:高14.5厘米...[繼續(xù)閱讀]

    (圖1.1.2)彩陶是仰韶文化的一項卓越成就,是指用黑色、紅色的花紋裝飾的紅褐色或棕黃色的陶器。彩陶藝術(shù),具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風格。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上,燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩...[繼續(xù)閱讀]

    (圖1.1.3)人面作圓形,眼以上涂成黑色或空白的三角形狀。耳部或作對稱的向上的彎鉤,或飾兩條魚紋。嘴角用兩道相交的斜線組成,兩邊也各飾一條魚紋,在魚的周身用短線或小點裝飾。其中值得重視的是,在人面紋的頭頂畫出半圓狀的...[繼續(xù)閱讀]

    (圖1.1.4)黑陶出現(xiàn)于龍山文化時期。黑陶的燒成溫度達1000℃左右,黑陶有細泥、泥質(zhì)和夾砂三種,其中以細泥薄壁黑陶制作水平最高,有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經(jīng)過淘洗、輪制,胎壁厚僅0.5～1毫米,再經(jīng)打磨,燒成漆...[繼續(xù)閱讀]

    (圖1.1.5)灰陶在新石器時代早期斐李崗文化遺址中已經(jīng)出現(xiàn),仰韶文化、龍山文化時期都有一定數(shù)量的灰陶,特別是用于蒸煮的器皿,多為夾砂灰陶。到夏代(二里頭文化早期)灰陶和夾砂陶則占據(jù)主要位置?；姨罩饕岳K紋和弦紋作裝飾...[繼續(xù)閱讀]