再從壁畫所呈現(xiàn)的音樂體制、舞臺因素、化妝、劇目等方面來說。(一)樂隊呈現(xiàn)北宋雜劇常規(guī)體制:鼓、笛、拍板搭配,無絲弦樂器。此壁畫中,明顯無絲弦樂的配置,可能為正式演出前的“踏場”一幕,一般的我們所理解的主角末泥還沒...[繼續(xù)閱讀]

    通過以上初步考述,盤樂宋墓雜劇壁畫的表現(xiàn)力相當豐富而成形,同時在時代上也屬于相對較早的重要新出土戲劇文物之一。本節(jié)即以韓城一地為例,說明陜西戲劇活動自唐宋以來興盛已久,積淀深厚,亦有新的物證可逐步證實。盤樂壁畫...[繼續(xù)閱讀]

    綜合有關(guān)此次韓城宋墓發(fā)掘的新聞報道及部分研究文章,關(guān)于該墓墓主人異族身份(人種種屬)的信息,主要包括以下三個方面:(一)葬式:“墓室內(nèi)靠西壁有石床,長1。95米,寬1。13米,高35厘米,石床至墓(室)頂1。65米。石床上置木榻,而不用棺...[繼續(xù)閱讀]

    上述三條,為我們研究該墓墓主人人種歸屬無疑提供了重要的線索。結(jié)合中古時期中亞胡人通過絲綢之路在長安(或關(guān)中地區(qū))與中原民族逐步交融的歷史,我們以韓城宋墓為例做進一步分析。在中外文化交流的歷史進程中,來自中亞阿姆...[繼續(xù)閱讀]

    由韓城宋墓壁畫中東壁所繪《佛祖涅槃圖》,我們再著重來看粟特人群的宗教信仰問題。應(yīng)該說,粟特地區(qū)的宗教是豐富多樣的,正像畢波指出的那樣:盤樂宋墓東壁由于特殊的地理位置,粟特地區(qū)不僅是南北東西交通、貿(mào)易的十字路口...[繼續(xù)閱讀]

    韓城地處關(guān)中東部,是長安通往中國東北方向等地的重要通道,不但在軍事地理上極其重要,而且在經(jīng)濟、文化交往的歷史上十分矚目,因此中古時期,也是來自絲綢之路的西域胡人包括粟特民族在匯集于長安之后,然后再向中國更廣遠的...[繼續(xù)閱讀]

    秦腔,最初也稱梆子腔、亂彈等,由于見諸史籍記載最早,后來便以“梆子腔”作為中國戲曲四大聲腔的一大種類,秦腔自然就是其中的代表性劇種。《中國大百科全書(戲曲曲藝卷)》對其的定義如下:其起源說法不一,一般認為出自陜西、...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于西秦腔之名在文獻中一共出現(xiàn)三次,以上圍繞第一處《缽中蓮》傳奇來談,現(xiàn)在再看另外一出標有【西秦腔】唱段的劇本。這便是《搬場拐妻》一劇,選自乾隆三十五年成書的《綴白裘》第六集。而第三次,則是記錄伶人事跡的《燕...[繼續(xù)閱讀]

    1960年,戲曲史學(xué)家周貽白在《中國戲曲聲腔的三大源流》一文中,對于陜西流行的秦腔頗為關(guān)注,值得注意的是,他看到了秦腔在那一時期的細微的差別:秦腔雖稱梆子,但在西安而言,則實為“同州劇”(或連朝邑而稱同朝劇)之專稱,其音高...[繼續(xù)閱讀]

    既然【西秦腔二犯】是目前文獻中所見最早的秦腔的名稱,那么我們也可以說它是絲綢之路上出現(xiàn)最早的注明秦腔的戲曲。秦腔、西秦腔及梆子腔,名稱雖然不一,但是內(nèi)質(zhì)相同。梆子腔在明晚期已經(jīng)出現(xiàn),但那時的梆子腔仍括含有長短...[繼續(xù)閱讀]