在西方,古典主義文學(xué)具有貴族氣質(zhì)和高雅的風(fēng)格,而在中國,無論是晚清民初還是后來的紅色革命年代,古典主義文學(xué)思潮卻不具備這一特點。其中的原因,一方面是文化淵源上的,中國傳統(tǒng)文化是平民文化,而西方古希臘、古羅馬及整個...[繼續(xù)閱讀]

    1905年以后,在同盟會的革命運動帶動下,被人稱為“同盟會宣傳部”的“南社”便以戰(zhàn)斗的姿態(tài)進入了詩壇,其主要代表成員有柳亞子、高旭、陳去病、蘇曼殊、馬君武、寧調(diào)元、周實、吳梅、黃節(jié)等。南社詩人中柳亞子是發(fā)起人之一...[繼續(xù)閱讀]

    具有強烈戰(zhàn)斗性的政論文,是這個時期革命文學(xué)的主要形式。當(dāng)然革命派文人除了寫這些戰(zhàn)斗性的政論文之外,也寫一些舊式散文,就像他們在詩歌創(chuàng)作時,除了寫些革命詩,偶爾也寫點抒發(fā)私人生活領(lǐng)域的情思,但那些就不在革命古典主...[繼續(xù)閱讀]

    在小說方面,盡管寫反封反清題材,鼓吹通過革命建立現(xiàn)代民族國家的作品也有一些,但基本上都是有頭無尾,成篇的作品不多,可以作為代表的是黃小配的小說《洪秀全演義》、《宦海沉浮錄》和《大馬騙》?！洞篑R騙》是反對康有為的...[繼續(xù)閱讀]

    在歐洲文學(xué)史上,審美主義并不是一個文學(xué)思潮的概念,而是一個哲學(xué)、美學(xué)思想的概念。審美主義是在理性主義危機的歷史背景下,對現(xiàn)代性的反思、批判,并且以審美取代理性的思想傾向。在現(xiàn)代性發(fā)生以后,由于現(xiàn)代性的負面價值突...[繼續(xù)閱讀]

    審美主義是從西方引進的,其思想資源是西方反現(xiàn)代性的思想家和文學(xué)家。中國的早期審美主義者受到他們的影響,接受了他們的審美主義思想。大體說來,這些思想資源包括叔本華哲學(xué)、尼采思想和浪漫主義文學(xué)。中國早期審美主義...[繼續(xù)閱讀]

    比較早接觸到西方這種“審美主義”純文學(xué)觀念的代表不多,寅半生1906年9月在杭州主編的《游戲世界》是其中一個。在《游戲世界》第1期的發(fā)刊詞上,“失業(yè)秀才”寅半生就宣布:“西人有三大自由,曰思想自由、言論自由、出版自由...[繼續(xù)閱讀]

    “虛構(gòu)”這個概念在晚清民初的理論家那里主要探討的是小說與現(xiàn)實的關(guān)系問題。在梁啟超、嚴(yán)復(fù)等以啟蒙為主導(dǎo)的理論家那里,出于“啟蒙”、“化民”的功利目的,提倡的是與現(xiàn)實利害關(guān)系緊密相連的“寫實”文學(xué);而王國維、成...[繼續(xù)閱讀]

    精英立場并不是審美主義的特有立場,其實除了通俗文學(xué)之外,任何一個嚴(yán)肅的文學(xué)思潮都是站在精英立場上的。在本文的論述范圍里,啟蒙主義文學(xué)思潮和審美主義的文學(xué)思潮都是站在精英立場上的。審美主義之精英立場的特別之處...[繼續(xù)閱讀]

    通俗文學(xué)是感性現(xiàn)代性發(fā)展的產(chǎn)物。談到中國通俗文學(xué)的起步,人們可能會想到晚明,那時中國的通俗文學(xué)已經(jīng)取得了很大的發(fā)展,已經(jīng)出現(xiàn)了馮夢龍的“三言”、凌濛初的“二拍”等。但由于中國社會還沒有發(fā)生現(xiàn)代性變革,它們基本...[繼續(xù)閱讀]