我國的政治制度,自遠古最早的國家的建立以至于清代,延綿數(shù)千年,都是以君主為中心的政治制度。君主一直是這個政治制度的核心。因此,研究我國這一時期的中央政治制度,必然要從君主制度開始。我國最早的國家起源于夏,君主制...[繼續(xù)閱讀]

    (一)皇帝稱謂的由來皇帝是我國封建社會對君主的一種稱呼,此稱呼從秦始皇開始。秦政在公元前221年統(tǒng)一中國后,認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時代對君主的稱號——王,不足以表現(xiàn)他的豐功偉績與表明他的特殊身份,于是下詔,命令百官另議新名?！?..[繼續(xù)閱讀]

    我國封建社會君主的稱謂,自秦政使用“皇帝”這個詞以后,兩千年來,各朝代相沿普遍使用。但是,君主又有許多其他的稱呼。(一)天子《太平御覽·皇王》部引《易緯》說:天子者,繼天治物,改正一統(tǒng),各得其宜,父天母地,以養(yǎng)生人,至尊...[繼續(xù)閱讀]

    在君主制度下,為了維護君主的權(quán)威及崇高地位,賦予君主以特殊人格。此特殊人格在許多方面都表現(xiàn)出來。(一)君主的特殊稱謂君主的特殊稱謂,在上面已列舉有:天子、朕、陛下、上、車駕、乘輿、國家、朝廷、縣官等,實則遠不止此...[繼續(xù)閱讀]

    (一)君主權(quán)力概述我國君主所享用之權(quán)力,為絕對之權(quán)力,其主要者有以下諸點:1.君主享有各種名號的尊稱。這點,在上面已述之甚詳。茲據(jù)《漢書》注蔡邕《獨斷》所云:漢天子正號曰“皇帝”,自稱曰“朕”,臣民稱之曰“陛下”,其言...[繼續(xù)閱讀]

    (一)自然主義的“君權(quán)神授”說在盧梭發(fā)表《民約論》,提出國家的統(tǒng)治者權(quán)力實來源于被其統(tǒng)治的人民通過契約所授予而創(chuàng)立社會契約說以前,大凡論及國家統(tǒng)治者權(quán)力來源的學(xué)說,無論中國或外國,都認(rèn)為來自于“天”、“天命”或...[繼續(xù)閱讀]

    (一)孔子對于君主制度的影響我國君權(quán)制度在春秋時期曾一度發(fā)生動搖,“春秋之中,弒君三十六,亡國二十五”?？鬃舆m生于此時,作為右派思想家的一員干將,孔子極力維護行將崩潰的君權(quán)制度?？鬃訉τ诰龣?quán)制度的貢獻大致有以下兩...[繼續(xù)閱讀]

    自從帝王出現(xiàn)以后,帝王住所稱宮、殿?！夺屆?“宮,穹也,屋見垣上,穹窿然也?！薄墩f文》:“殿,堂之高大者也。”按“穹窿”也是高大隆起的意思,因此帝王住所之所以稱宮稱殿,意在表示其雄偉壯觀,非同平常。帝宮一般分為前、...[繼續(xù)閱讀]

    因為入前宮有限制和后宮戒備更嚴(yán),結(jié)果有些宮外領(lǐng)兵執(zhí)政權(quán)勢赫赫的大臣,入前宮進后宮,經(jīng)過層層限制與剝奪,等到進入后宮以后,就變成赤手空拳極為脆弱的一個孤人。從而他也就很容易受制于后宮人員,以至被其殺害。這從后漢閻...[繼續(xù)閱讀]

    由于君主坐殿一般多是面南背北,而宮的南部為前宮,北部為后宮,從而南門就成了宮的前門,北門也就成了宮的后門。就莊嚴(yán)肅穆說,北門后門雖遠遠不及南門前門,但就親密重要說,南門前門卻是遠遠不及北門后門。舊說北方之神名“玄...[繼續(xù)閱讀]