20世紀(jì)60年代前后,海派、京派花鳥(niǎo)畫都有一些典型的傳承,并自標(biāo)為“國(guó)粹派”的著名畫家。他們的共同特點(diǎn)是既注重繼承傳統(tǒng),又注重深入現(xiàn)實(shí)生活,并從中尋找審美感覺(jué),且由此使自己的藝術(shù)創(chuàng)作在二者兼及情況下保持鮮明的民族特...[繼續(xù)閱讀]

    花鳥(niǎo)畫的表現(xiàn)形式,首先需要“找到”的是它的文化主題和風(fēng)格類型。而這種文化主題和風(fēng)格類型,第一要在自然造化中去“找”,第二是需要在歷史傳襲下來(lái)的題材中去“找”,第三是要在某一題材的諸多風(fēng)格類型中去“找”,第四是要...[繼續(xù)閱讀]

    描花繪鳥(niǎo)在造型法則和構(gòu)圖上的創(chuàng)新與變革局限性很大,戲不多。如何突破舊模式,閉門造車顯然是不行的。惟一可行的辦法,當(dāng)然只能深入到現(xiàn)實(shí)生活中去體悟,深入到當(dāng)代大美術(shù)環(huán)境之中碰撞,去尋覓新的視覺(jué)形象,捕捉新的花鳥(niǎo)造型...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)的中國(guó)畫在“氣化論”方面,包括兩種能指內(nèi)涵,一種指向藝術(shù)家的創(chuàng)造實(shí)踐,另一種則指向?qū)徝佬蕾p創(chuàng)造。正是在這個(gè)意義上,無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)造抑或是審美欣賞,花鳥(niǎo)畫的“以氣傳神”都顯得極其重要。當(dāng)然,若從藝術(shù)創(chuàng)造主體方向...[繼續(xù)閱讀]

    如前所述,花鳥(niǎo)畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫繪學(xué)體系中的一個(gè)分支,它與人物畫、山水畫共同構(gòu)成了傳統(tǒng)繪畫繪學(xué)體系的總體形態(tài)?；B(niǎo)畫在世界美術(shù)園地以其表現(xiàn)形式的獨(dú)特性、多樣性和表達(dá)思想的深刻性而令世人矚目。可以說(shuō),如果缺少了...[繼續(xù)閱讀]

    在如上意義上,也就是說(shuō),雖然濕墨不會(huì)用筆就會(huì)流于輕薄膚淺臃腫,焦墨干筆不能以氣運(yùn)腕便使畫面枯索如骷髏餓隸。但若得筆墨之法,單苦練純技巧也會(huì)蹈入迷途。畫中一圓,若無(wú)它物遮詮,便只是一圓,若配以竹、梅、松,便是月亮,月...[繼續(xù)閱讀]

    花鳥(niǎo)畫中的寫物造型,包括兩個(gè)方面:其一,是通過(guò)具體的寫物造像而傳情達(dá)意;其二,是通過(guò)抽象的筆墨運(yùn)作,指向與視覺(jué)心理感覺(jué)相關(guān)的畫面肌理效果。兩者都是以形抒情,只是前者的“形”為具象,后者的“形”為抽象。從具象方面看...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,傳統(tǒng)的中國(guó)畫理論發(fā)展到元代以后,筆墨成為核心議題。以至于到了舍筆墨無(wú)由談?wù)摾L畫的地步。筆墨論在這一時(shí)期受到如此高度的重視,不惟是由于唯美的形式主義因素。此期畫論家們之所以對(duì)筆墨有如此大的熱情,主要是...[繼續(xù)閱讀]

    (一)中國(guó)人特有的宇宙時(shí)空觀章法也稱“經(jīng)營(yíng)位置”,顧愷之曰其為“置陳圖布”。在審美本質(zhì)上,花鳥(niǎo)畫的章法構(gòu)成與中國(guó)人對(duì)宇宙時(shí)空的認(rèn)識(shí)與理解有著密切的關(guān)系,折射著中國(guó)人觀看世界的方式和方法,蘊(yùn)涵著中國(guó)人注入花鳥(niǎo)畫中...[繼續(xù)閱讀]

    (一)章法構(gòu)成中的蒙太奇手法如前所述,從花鳥(niǎo)畫章法的審美構(gòu)成上也可以看出,中國(guó)文化自古以來(lái),就是在長(zhǎng)于以“天人一體”運(yùn)象思辨精神導(dǎo)引下,希望在繪畫中表達(dá)具有人生哲理或倫理道德觀念意義上的抽象精神與情感,而發(fā)展成蔚...[繼續(xù)閱讀]