靈巖寺位于山東泰山西北麓長清縣的靈谷峪中,建于前秦苻堅年間,開山祖師為朗公和尚,至唐朝時,靈巖寺與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺并名,被譽(yù)為“天下寺院四絕”。千佛殿是寺內(nèi)保存下來最早的木構(gòu)建筑...[繼續(xù)閱讀]

    白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座寺院,有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。白馬寺坐北朝南,是一座長方形的院落,寺大門之外左右相對有兩匹石馬,大小和真馬相當(dāng),形象溫和馴良,這是兩匹宋代的石雕馬,是優(yōu)秀的石刻藝術(shù)品...[繼續(xù)閱讀]

    忽必烈繼位后,打算在大都修建一座新式的喇嘛塔,這就是后來的北京妙應(yīng)寺白塔。忽必烈選中的地方原來有一座遼道宗年間建造的舍利塔,至元八年(1271年),阿尼哥接受了營建妙應(yīng)寺白塔的任務(wù),他帶領(lǐng)工匠們在拆除遼國舊塔的過程中...[繼續(xù)閱讀]

    這一時期,西夏與遼的壁畫都得到很大發(fā)展。西夏壁畫都是佛教石窟壁畫,主要集中在敦煌莫高窟和陜西榆林窟兩處。西夏壁畫早期受宋影響,細(xì)致寫實(shí),中期以后又受回鶻影響,逐漸形成了本民族的藝術(shù)風(fēng)格。壁畫氣勢宏大、線條有力、...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒,梵名Maitreya,巴利名Metteyya,音譯為彌勒,意譯作慈氏。人們所熟悉的彌勒是寺廟中大肚滾圓、喜眉善目的笑面菩薩形象。殊不知,佛經(jīng)里記載的彌勒原是印度佛教中與釋迦牟尼同時代的莊嚴(yán)菩薩形象,他慈心殊勝,又是釋迦牟尼佛的“...[繼續(xù)閱讀]

    彌勒的名字在印度佛教的早期經(jīng)典《阿含經(jīng)》里就出現(xiàn)了,可見彌勒信仰已十分古老。他原是印度佛教里的菩薩,因佛經(jīng)里記載他以慈為懷,因而名為“慈氏”,印度佛經(jīng)翻譯至中國,根據(jù)梵文發(fā)音譯為“彌勒”。明代彌勒菩薩銅像這尊彌...[繼續(xù)閱讀]

    娑婆,為梵語Sabā的音譯,意為忍土、忍界,也譯作“索訶”、“娑河”等。根據(jù)佛教的說法,人們現(xiàn)在所處的世界被稱為“娑婆世界”,這個世界的教主是釋迦牟尼佛。在娑婆世界里的眾生罪業(yè)深重,不得出離,必須忍受各種苦難煩惱,也被...[繼續(xù)閱讀]

    一直以來,人們對彌勒的信仰格外濃烈,這從寺廟造像、佛教經(jīng)典中都能看出,但在佛教中,彌勒到底是什么身份,又處于怎樣的地位,何以如此流行呢?在民間,有彌勒菩薩和彌勒佛之稱,而少見其他菩薩有這種雙重稱號,如大慈大悲的觀世音...[繼續(xù)閱讀]

    在《佛說彌勒下生成佛經(jīng)》里描述了彌勒成佛后降生人間的情形。經(jīng)里說彌勒菩薩將在未來世中由他所居的兜率天宮降生人間,出家學(xué)道,并在華林園中的龍華樹下成道。成道之后,他會在龍華樹下分三次說法。初會說法,度化96億人;二...[繼續(xù)閱讀]

    釋迦牟尼在世時,多次向弟子們表明,彌勒入滅后,實(shí)際上是上升到了兜率天,并在兜率天中繼續(xù)著教化事業(yè)。兜率天宮的相狀兜率天,根據(jù)梵文Tusita音譯而來。居住在此天的人,對自身和外界多生喜樂知足之心,因而意譯為知足天、喜足天...[繼續(xù)閱讀]