宋朝時期,少數(shù)民族政權(quán)擴(kuò)張迅速,文化發(fā)展深受漢族影響,因此佛教也傳播到了宋朝周邊的西夏、金、遼,并且受到其君主的支持。釋迦塔山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,建于遼清寧二年(1056年),即北宋至和三年。塔高67.31米,底層直徑30.27米,是...[繼續(xù)閱讀]

    遼西京大同府所轄的五臺山,原為華嚴(yán)教學(xué)的中心,對遼境各地佛學(xué)有很大的影響。遼道宗對華嚴(yán)學(xué)也有理解,撰《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》十卷等。五臺山金河寺沙門道碩是遼代密教學(xué)的代表人物,道碩通內(nèi)外學(xué),兼究禪、律,后專弘密教,撰《顯...[繼續(xù)閱讀]

    金國佛教是指1115年到1234年間女真族統(tǒng)治中國北方地區(qū)建立完顏王朝時代的佛教。女真族受渤海國和高麗國的影響,在開國之前已有佛教流傳,攻占遼、宋領(lǐng)地以后,全面吸收漢文化,佛教得到進(jìn)一步發(fā)展。墓門金代石刻墓門。金中都金...[繼續(xù)閱讀]

    西夏佛教主要是指黨項(xiàng)族建立的西夏國的佛教,佛教對西夏的影響非常大,佛教傳入中原后形成的宗派同樣影響到西夏佛教。西夏佛教的傳播在文獻(xiàn)資料中,黨項(xiàng)人有確切記載的佛教活動始于西夏建國前的元昊之父李德明時代。宋景德...[繼續(xù)閱讀]

    又作三法藏。藏,梵語意謂容器、谷倉、籠等,三藏指經(jīng)藏、律藏、論藏,系印度佛教圣典之三種分類。經(jīng)藏是佛所說之經(jīng)典,律藏是佛所制定之律儀,論藏是解釋經(jīng)義、論辯法相的著作。有關(guān)三藏的順序,現(xiàn)在還沒有定論,如果就三藏結(jié)集...[繼續(xù)閱讀]

    在宋遼金的佛教獲得大發(fā)展的同時,西藏地區(qū)的佛教也進(jìn)入了后弘期,這是我國藏傳佛教真正的發(fā)展時期,藏傳佛教的發(fā)展也影響到了蒙古族,蒙古族建立元朝之后,確立了帝師制度,這其中走過一個較漫長和復(fù)雜的歷史過程?！杜f唐書》...[繼續(xù)閱讀]

    蓮華生大師是西藏密宗“寧瑪派”(即俗稱“紅教”)的開山祖師。他的本名叫“白馬穹乃”,又稱“烏金大師”,是8世紀(jì)時的印度烏仗那(今巴基斯坦境內(nèi))地方的人,是當(dāng)時佛教有名的密宗大師和降魔能手,以“神通”、“咒術(shù)”名聞一...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于南宋宋恭帝與佛家淵源的記載多見于非正史之中,而其中的不同記載出入還很大。1276年,元軍兵臨城下,南宋投降,年僅6歲的宋恭帝趙淪為元朝的階下囚,隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員被一同送到了北京。南宋朝廷滅亡。忽...[繼續(xù)閱讀]

    宋元之際,佛教的發(fā)展也影響到國外的佛教界,既有學(xué)僧來到中國學(xué)習(xí)佛法,也有從國外傳回國內(nèi)的典籍。宋時期中外佛教的交流高麗從五代以來,常有禪師來中國受學(xué)各宗禪法,宋元豐末年(1085年)更有教家義天入宋,從汴京覺嚴(yán)寺有嚴(yán)、...[繼續(xù)閱讀]

    善昭(947—1024年),宋代臨濟(jì)宗著名僧人,山西太原人,又稱“無德禪師”。善昭禪師像清代線刻圖,汾陽善昭禪師。傳法汾州山西五老峰五老峰位于山西永濟(jì)縣城東20公里處,景區(qū)內(nèi)層巒疊嶂、懸崖峭壁、怪石險洞,有奇花異木、珍禽異獸和...[繼續(xù)閱讀]