20世紀(jì)是人類科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的歷史時期,科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上走向新的綜合,傳統(tǒng)學(xué)科之間相互作用、相互結(jié)合形成的交叉科學(xué),層出不窮。元學(xué)科、比較學(xué)科、橫斷學(xué)科、邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科等新興學(xué)科類型,推動人類的文化...[繼續(xù)閱讀]

    給藝術(shù)下定義是很困難的,正如阿多諾在《美學(xué)理論》中所指出的:“藝術(shù)的概念難以界定,因為它有史以來如同瞬息萬變的星座。藝術(shù)的本質(zhì)也不能確定,即使你想通過追溯藝術(shù)起源的方法,以期尋求某種支撐其他所有東西的根基?！?..[繼續(xù)閱讀]

    簡單地說,藝術(shù)考古學(xué)的研究對象主要是古代藝術(shù)品。在無文字或文字尚未完備的古代社會,我們的祖先必然會把他們的信仰、情感、祈求和精神等,蘊涵在他們所制造的器物中。勤勞智慧的中國古代勞動人民創(chuàng)造的各類藝術(shù)品,已成為...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)是考古學(xué)的一個特殊分支,其研究對象也只是考古學(xué)研究對象的一部分,藝術(shù)考古學(xué)研究對象的范圍,被壓縮在考古學(xué)的研究范圍內(nèi)?？脊艑W(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)遺跡是指經(jīng)過古代勞動人民藝術(shù)性創(chuàng)造的歷史遺留,是藝術(shù)考古學(xué)研究對象的重要組成部分,曾得到考古學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)家的普遍重視。藝術(shù)遺跡主要是古代的建筑遺存,在中國可以分成地上建筑和地下建筑兩大類。中國古代建筑...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)遺物主要是指那些經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造的繪畫、雕塑、碑刻書法作品以及實用和審美相結(jié)合的工藝美術(shù)品,其中工藝美術(shù)品無論是在數(shù)量、種類,還是在藝術(shù)題材和藝術(shù)成就上都遠遠超過前者。一、繪畫藝術(shù)品中國古代的繪畫大部分...[繼續(xù)閱讀]

    一、藝術(shù)考古學(xué)的研究對象具有明確的年代特征中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化,廣袤的大地遍布著藝術(shù)遺跡和藝術(shù)遺物,博物館的展廳和庫房也都留下了它們的身影。數(shù)千年來對古代藝術(shù)品的收藏傳統(tǒng),樹立起中華民族作為文...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)的研究對象是古代人類為了滿足自己的各種需要而創(chuàng)造出來的物化了的精神產(chǎn)品,其中,既有以不同物質(zhì)材料為載體的繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)和書法等造型藝術(shù)品,又在這些造型藝術(shù)品的裝飾題材和表現(xiàn)內(nèi)容里,包含了...[繼續(xù)閱讀]

    人類創(chuàng)造物品的最初目的,并非單純?yōu)榱斯┤藢徝赖匦蕾p,而是為了滿足生存和生活的需要。正如俄國唯物主義美學(xué)家普列漢諾夫在《沒有地址的信》中所論證的:“勞動先于藝術(shù),總之,人最初是從功利觀點來觀察事物和現(xiàn)象,只是后來...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)的研究對象中,有相當(dāng)大的一部分來源于田野考古的墓葬發(fā)掘。這些反映古代人類精神文化的產(chǎn)品,不僅體現(xiàn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,更具有意識形態(tài)的豐富內(nèi)涵。因此,考古發(fā)掘出土物品數(shù)量的多寡、藝術(shù)價值的高低...[繼續(xù)閱讀]