某種意義上,海德格爾關(guān)于藝術(shù)問(wèn)題的沉思,以尼采思想為中介,以關(guān)于“存在”的進(jìn)一步思考為基礎(chǔ)。在海德格爾思想研究上,或從內(nèi)部,即通過(guò)海德格爾思想運(yùn)行的軌跡對(duì)其予以深入闡釋、發(fā)揮、改良,或從外部,即從其運(yùn)行中出現(xiàn)的某...[繼續(xù)閱讀]

    在海德格爾看來(lái),“此在”于貧困時(shí)代遭遇痛苦、死亡、愛(ài)情及其所共屬本質(zhì)領(lǐng)域被技術(shù)等因素所遮蔽,里爾克純化詩(shī)的行為是對(duì)這種被遮蔽狀態(tài)的解蔽。海德格爾認(rèn)為,解讀里爾克詩(shī)歌時(shí)必須冷靜運(yùn)思,以此冷靜之思經(jīng)驗(yàn)和傾聽(tīng)其道說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    在前述關(guān)于藝術(shù)、詩(shī)、真理、技術(shù)、存在思想基礎(chǔ)上,海德格爾提出并闡釋了“人詩(shī)意地棲居”?！叭嗽?shī)意地棲居”本是荷爾德林后期的詩(shī)句,海德格爾在1951年的一次演講中援引并以此為題展開演講。從語(yǔ)言分析入手并聯(lián)系整首詩(shī),在...[繼續(xù)閱讀]

    從藝術(shù)思想史角度看,法蘭克福學(xué)派美學(xué)思想,即以審美化生存否定“異化”社會(huì)、拯救個(gè)體的思想,對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的個(gè)體尤其是藝術(shù)家,具有承前啟后的作用與影響。這種強(qiáng)大影響首先源于學(xué)派自身復(fù)雜性。就法蘭克福學(xué)派本身來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    法蘭克福學(xué)派誕生于思想界對(duì)第一次世界大戰(zhàn)深刻反思時(shí)期。學(xué)派成員像前此思想家、藝術(shù)家一樣,以獨(dú)特方式對(duì)世俗社會(huì)、個(gè)體精神世界進(jìn)行深刻反思。某種意義上,第一次世界大戰(zhàn)是近代以來(lái)世俗生活及相關(guān)思想重要性日益上升的...[繼續(xù)閱讀]

    19、20世紀(jì)之交,促使法蘭克福學(xué)派產(chǎn)生的復(fù)雜思想,既是有產(chǎn)者、工人等勞動(dòng)大軍追逐利益的客觀結(jié)果,也是部分文學(xué)藝術(shù)家、思想家等精英對(duì)這一進(jìn)程及相關(guān)觀念予以反思、并將這種反思推向社會(huì)的產(chǎn)物。這種反思,隨現(xiàn)代性進(jìn)程而展...[繼續(xù)閱讀]

    美學(xué)、藝術(shù)在法蘭克福學(xué)派思想中的核心地位,很大程度上是在與現(xiàn)代性進(jìn)程中不同思想家、藝術(shù)家相關(guān)理論的比較中得出的結(jié)論。從法蘭克福學(xué)派相關(guān)文本本身出發(fā)研究其美學(xué)與藝術(shù)思想,探討其在自身甚至思想史上的地位,是諸多...[繼續(xù)閱讀]

    霍克海默社會(huì)批判理論的思想淵源已見(jiàn)上述,他在1937年《傳統(tǒng)理論和批判理論》一文中對(duì)社會(huì)批判理論作了深入闡述——該文很大程度上被視為法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論宣言。在霍克海默看來(lái),笛卡爾以后傳統(tǒng)社會(huì)理論受自然科學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    在西方現(xiàn)代藝術(shù)思想史上,法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論具有重要意義。在20世紀(jì)30年代相關(guān)哲學(xué)著作中,霍克海默與阿多諾對(duì)批判理論作了初步概括。在1966年的《否定的辯證法》中,阿多諾對(duì)他本人乃至法蘭克福學(xué)派的批判理論作了集中...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)馬爾庫(kù)塞本人而言,其審美拯救思想建立在對(duì)資本主義社會(huì)與個(gè)人進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上。馬爾庫(kù)塞思想中既有馬克思主義成分,也有現(xiàn)象學(xué)與存在主義影子,還有心理學(xué)影響。關(guān)于馬爾庫(kù)塞思想的諸多來(lái)源,已有學(xué)者深入探討。①馬爾庫(kù)...[繼續(xù)閱讀]