唯美主義運動的身體文本,在王爾德身上得到集中、完美體現(xiàn)。在牛津時,王爾德受佩特影響很大。大學(xué)畢業(yè)后,他到倫敦自謀生路。這一時期,英國工業(yè)快速發(fā)展,民眾極為關(guān)注現(xiàn)實生存狀態(tài),經(jīng)驗主義思想在英國社會頗為流行。對于急...[繼續(xù)閱讀]

    唯美主義天才詩人,作為19世紀法國浪漫主義運動產(chǎn)物之一,以另類方式,表現(xiàn)新興藝術(shù)精英對當(dāng)下現(xiàn)實感性世界的理解,由此獲取成功進入藝術(shù)界的密匙。這種對當(dāng)下生活世界的態(tài)度,同19世紀中后期眾多藝術(shù)家對現(xiàn)實的關(guān)注一起,共同構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    在18、19世紀的歐洲,原來早已存在于世俗生活中的利益角逐,隨工業(yè)革命中新技術(shù)、新制度、新觀念、新形式的采用而加劇。這種利益追逐,在給社會提供更多物資、進而改善和提高人類生存條件的同時,由于經(jīng)常會突破倫理道德、法律...[繼續(xù)閱讀]

    西方藝術(shù)史上,19、20世紀之交現(xiàn)代藝術(shù)家對世俗社會的反抗,是狹義現(xiàn)代藝術(shù)范疇,即“‘美的’藝術(shù)”觀念基礎(chǔ)上的反抗。從更廣泛意義上看,包括尼采、弗洛伊德等在內(nèi)的思想文化精英,其對世俗社會與相關(guān)思想文化的反思及結(jié)果,都...[繼續(xù)閱讀]

    古生物學(xué)界關(guān)于水母與深海海星的最新研究表明,生命演化方式與軌跡,以多種形式呈現(xiàn),并不必然遵循進化思想所描述的規(guī)律。進化思想建立在經(jīng)驗觀察基礎(chǔ)上,受技術(shù)水平制約。由此可以得出如下結(jié)論,即生命演化過程中的不同種屬和...[繼續(xù)閱讀]

    《理想國》中,柏拉圖對藝術(shù)及以荷馬為代表的藝術(shù)家進行攻擊。這種攻擊,某種意義上開始了人類有意識將自身從諸種超自然力量中解放出來的歷程。這一歷程也是人類世俗化進程。柏拉圖思想中的現(xiàn)實感性世界,是理式世界的影子...[繼續(xù)閱讀]

    基督教思想影響下的感性現(xiàn)實生活及相關(guān)觀念,直接或間接表現(xiàn)于中世紀的藝術(shù)創(chuàng)作中。與教堂建設(shè)相關(guān)的建筑設(shè)計、雕塑、繪畫、裝飾,以及教會文學(xué)、世俗文學(xué)等中世紀藝術(shù)創(chuàng)作,都以上帝為旨歸。在此意義上,中世紀美學(xué)與藝術(shù)都...[繼續(xù)閱讀]

    尼采在西方現(xiàn)代藝術(shù)思想史上具有重要影響,這源于他的藝術(shù)本體論觀念。這種觀念與傳統(tǒng)不同,它在尼采對存在、生命的獨特思考中表現(xiàn)出來。在尼采看來,“‘存在’是‘生命’概念的普遍化,而‘生命’(呼吸)即‘富有生機’、‘...[繼續(xù)閱讀]

    西方現(xiàn)代藝術(shù)思想史上,尼采強調(diào)“權(quán)力意志”,很大程度上是對叔本華“意志”思想的直接批判與糾正。叔本華不贊同黑格爾在藝術(shù)與美的地位及根源問題上的傳統(tǒng)觀念。與黑格爾以“絕對理念”作為世界本源不同,叔本華著力強調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    從傳統(tǒng)思維方式角度看,尼采不僅通過創(chuàng)作的內(nèi)在意蘊,而且通過創(chuàng)作的外在形式——詩一般的語言、格言式文體,甚至通過自己的感性生命歷程本身,表達其對美與藝術(shù)終極意義的理解。在柏拉圖以后的西方思想史中,隨著世俗生活、世...[繼續(xù)閱讀]