《說(shuō)文》:“碣,特立之石。”李賢曰:“方者謂之碑,員者謂之碣。”(《后漢書(shū)·竇憲傳》注)碣就是高石柱子,上小下大,形在方圓之間。如秦始皇瑯邪臺(tái)刻石,阮元《山左金石志》云:“石高工部營(yíng)造尺丈五尺,下寬六尺,中寬五尺,上半寬...[繼續(xù)閱讀]

    刻于崖壁,天然之石。秦刻石中的碣石,刻于碣石門(mén),可能是摩崖。漢代著名的《石門(mén)頌》(全名《故司隸校尉犍為楊君頌》),記楊孟文修理石門(mén)道事,漢建和二年(148)十一月刻,王升撰,隸書(shū)。王昶稱(chēng)為漢人極作,習(xí)隸者必學(xué)范本。在今陜西...[繼續(xù)閱讀]

    碑之名起于周朝,墓所之碑用木,以引繩下棺。廟門(mén)之碑用石,以麗牲(用于祭祀的牲系在碑上,以取毛血),以測(cè)日影。西漢開(kāi)始有碑刻文字,但極少。東漢則忽然勃興,現(xiàn)在說(shuō)的漢碑,一般指東漢碑。蔡邕是寫(xiě)碑文的名家。碑的主體碑身部分...[繼續(xù)閱讀]

    竹,主要是劈成長(zhǎng)而窄的竹片,叫竹簡(jiǎn)。木,既可以劈成長(zhǎng)而窄的木片——木簡(jiǎn),也可以做成較寬的木板——方版(也叫牘)。竹木簡(jiǎn)起源很早,甲骨文里有“冊(cè)”字,有“典”字。“冊(cè)”就是把竹木簡(jiǎn)編連成冊(cè)的象形文字。典是把冊(cè)放在杌子...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)絲織品在上古時(shí)代已經(jīng)有了,甲骨文中已多次出現(xiàn)“絲”和“帛”字,在殷墟發(fā)現(xiàn)有絲帛殘跡,許多殷代和周初古墓中發(fā)現(xiàn)玉蠶和絲帛。1982年湖北江陵馬磚廠一號(hào)墓出土戰(zhàn)國(guó)中晚期絲織品絹、紗、羅、錦等品種繁多。錦最大的267×...[繼續(xù)閱讀]

    莎草紙,又叫“紙草紙”、“埃及紙”。是古埃及人發(fā)明制造的。在尼羅河流域生長(zhǎng)著一種紙草,英文papyrus,屬于莎(suō)草科,又稱(chēng)“埃及蘆草”。用這種莎草莖,截成長(zhǎng)約十六英寸,切成薄片,縱向排列起來(lái),再橫向加排第二層,用樹(shù)膠溶液...[繼續(xù)閱讀]

    埃及人公元前2000年已會(huì)用獸皮寫(xiě)字,但羊皮紙直到公元前2世紀(jì)才普及。據(jù)說(shuō)小亞細(xì)亞佩爾加蒙國(guó)(Pergamum或Pergamon)國(guó)王尤美內(nèi)斯二世(EumenesII,前197—前159年在位)時(shí),與埃及統(tǒng)治者關(guān)系惡化。埃及禁止莎草紙運(yùn)往佩爾加蒙。佩爾加蒙人不...[繼續(xù)閱讀]

    貝葉又叫“貝多羅”,梵文pattra或patra的音譯,原義是葉子。一說(shuō):“貝者,葉之義。多羅(梵文tāla)樹(shù)之葉謂之貝多羅?！?《佛學(xué)大辭典》)在古代印度用來(lái)書(shū)寫(xiě)的這種樹(shù)葉屬于棕櫚科扇椰樹(shù)的葉子。這種樹(shù)屬于高大喬木?！洞筇莆饔蛴?..[繼續(xù)閱讀]

    過(guò)去歷史記載是東漢蔡倫發(fā)明紙(發(fā)明于公元105年)。現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)早在西漢初年就有了紙,各次發(fā)現(xiàn)是(參潘吉星《中國(guó)造紙史話(huà)》第10—17頁(yè),又潘吉星《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·造紙與印刷卷》第46—57頁(yè)):1933年考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布泊...[繼續(xù)閱讀]

    從西晉初年傅咸《紙賦》“攬之則舒,舍之則卷”的描繪看,紙?jiān)谠缙诰褪且跃碜拥男问匠霈F(xiàn)的。其原因是竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)是卷起來(lái)存放的。而且卷子畫(huà)有豎格,顯然是仿竹木簡(jiǎn)而畫(huà)。從六朝到唐代,都是卷子,五代北宋初仍有卷子,金代刻的大...[繼續(xù)閱讀]