色彩是這個(gè)世界最富于感性的藝術(shù)語(yǔ)言之一。作為人類古老的語(yǔ)言符號(hào),色彩與人類文明一同走來(lái),又隨著歷史的腳步向未來(lái)走去,與人類一起譜寫新的歷史篇章。在與人類文化共同成長(zhǎng)的過程中,色彩文化與人類社會(huì)、國(guó)家政治管理、...[繼續(xù)閱讀]

    自然色彩分為“第一自然”和“第二自然”。其中,“第一自然”是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界;“第二自然”是指人化的自然,即在人的實(shí)踐過程中產(chǎn)生異化的自然。前者有了人的發(fā)現(xiàn)、存在和融入才逐漸顯得具有人文意義。...[繼續(xù)閱讀]

    一、文化與文化學(xué)(一)文化1.文化的基本概念文化的概念比較寬泛,有物質(zhì)層面的,也有精神層面的,是人類物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。較為具體地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    一、溫迪·格瑞斯伍德的文化菱形1986年,溫迪·格瑞斯伍德(WendyGriswold)提出了文化菱形的概念。②1994他又發(fā)展了文化菱形的思想。格瑞斯伍德將“藝術(shù)產(chǎn)品(artisticproducts)”、“藝術(shù)創(chuàng)作者(creatorsofart)”、“藝術(shù)消費(fèi)者(consumersofart)”、...[繼續(xù)閱讀]

    一、同源同構(gòu)特征色彩文化的起源與人類的其他語(yǔ)言文化的起源一樣,是在早期進(jìn)化和日常勞動(dòng)的過程中出現(xiàn)萌芽并發(fā)展而成的。從目前歷史遺存的圖片資源中,尤其是從對(duì)四大文明古國(guó)色彩史跡以及歐洲的三大洞穴壁畫資源的分析中...[繼續(xù)閱讀]

    一、建設(shè)色彩文化學(xué)學(xué)科的價(jià)值(一)學(xué)術(shù)價(jià)值建構(gòu)和完善色彩文化學(xué)是對(duì)已有色彩研究的補(bǔ)充和深化,也為未來(lái)的色彩文化研究奠定了基礎(chǔ)。從宏觀方面說(shuō),發(fā)展和建設(shè)色彩文化學(xué)學(xué)科能夠?yàn)樯恃芯刻峁┬碌钠脚_(tái),有利于進(jìn)一步拓展色...[繼續(xù)閱讀]

    從文化的起源和文化的屬性看,文化是與人緊密結(jié)合在一起的。人是文化的創(chuàng)造者與運(yùn)用者。人類在勞動(dòng)和交流的過程中,有一些元素被重復(fù)用來(lái)表達(dá)同一個(gè)主題或意思,時(shí)間一長(zhǎng),人們就把該元素和其所表達(dá)的意思聯(lián)結(jié)在一起,這樣,該...[繼續(xù)閱讀]

    色彩符號(hào)在心理層面影射色彩語(yǔ)義有三個(gè)層次。第一個(gè)層面,是由人類的第一信號(hào)系統(tǒng)條件反射引起,形成色覺或者非色覺,如感受到紅光就會(huì)產(chǎn)生紅色的印象,在明度上感覺到灰色的印象。這種色彩感覺所形成的心理語(yǔ)義是產(chǎn)生其他層...[繼續(xù)閱讀]

    色彩符號(hào)根據(jù)主題、環(huán)境、情景的不同,體現(xiàn)出不同的色彩符號(hào)特征(見圖2.3)。如標(biāo)識(shí)性色彩符號(hào)主要用于政治宣示、文化傳承與交流、環(huán)境色彩、交通信號(hào)以及企業(yè)色彩形象識(shí)別中。象征性色彩符號(hào)是被廣泛應(yīng)用的符號(hào),如應(yīng)用在服...[繼續(xù)閱讀]

    一、人化自然馬克思將世界分為“自然界、人和對(duì)象化勞動(dòng)成果三個(gè)部分”①,對(duì)象化勞動(dòng)成果即“人化的自然”。人化自然是人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐作用于自然的結(jié)果。在人類活動(dòng)之前,自然符號(hào)只具備自然屬性,不具備美丑的生成條件...[繼續(xù)閱讀]