我國傳統(tǒng)的民間剪紙和民間刺繡有著密切的關(guān)系,猶如一對孿生姐妹。伴隨著民間刺繡,民間剪紙、剪花也就應運而生?？梢哉f凡是有刺繡的地方,也都會有剪紙。這是因為,二者之間有著相輔相成的依存關(guān)系。刺繡需要花樣、圖案為底...[繼續(xù)閱讀]

    回族民間剪紙不僅為刺繡花樣所用,也是一種獨立的民間藝術(shù),以窗花、墻花、喜花等形式,被運用于回族的婚嫁等民俗生活之中。窗花是中國民間剪紙中最常見的一種表現(xiàn)形式,流傳也最為廣泛。不論漢族還是少數(shù)民族,過去在我國很多...[繼續(xù)閱讀]

    寧夏地區(qū)漢族民間剪紙的題材十分廣泛。人物、動物、植物無所不包,尤其是各類人物的剪紙作品豐富多彩。比如寧夏漢族女性伏兆娥創(chuàng)作的《西游記》、《水滸傳》等系列剪紙作品中,每套人物多達上百幅,栩栩如生、惟妙惟肖、千...[繼續(xù)閱讀]

    回族民間剪紙在表現(xiàn)手法上也與漢族民間剪紙有著一定的差異。如果說,漢族民間剪紙更多追求“意象”,而寧夏回族傳統(tǒng)的民間剪紙則追求的是“寫實”。在寧夏農(nóng)村,回族婦女們常常真實、客觀地剪出事物的本來面貌。但年輕一代...[繼續(xù)閱讀]

    從科學角度看,色彩是人們對不同波長的光的心理體驗,是人們認識并表達客觀事物的重要依據(jù)。在民間剪紙藝術(shù)實踐中,藝術(shù)家們也是憑借色彩去認識和表現(xiàn)世界的,并賦予色彩以一定的觀念意義和情感色彩。而這種觀念意義和情感色...[繼續(xù)閱讀]

    目前,寧夏回族剪紙群體與寧夏漢族剪紙群體的性別構(gòu)成存在著明顯差異。寧夏漢族剪紙群體之中,既有男性,也有女性;既有目不識丁的農(nóng)民,也有受過學校系統(tǒng)教育的文化人乃至大學教授;既有農(nóng)村人,也有城市人。就是說,漢族剪紙愛好...[繼續(xù)閱讀]

    回族民間剪紙具有寫實、貼近自然的特點,而自然界是由植物和動物所構(gòu)成的。為此,回族剪紙中,除了單純表現(xiàn)植物外,還會自然而然地將花草樹木和飛禽走獸組合在一起,呈現(xiàn)出大千世界的自然景象。但出于宗教信仰的原因,在表現(xiàn)植...[繼續(xù)閱讀]

    寧夏漢族剪紙中的動物剪紙,特別是十二生肖,往往會直接表現(xiàn)動物本身,不作過多的修飾。但是,縱觀寧夏回族剪紙中的有關(guān)動物作品,一般具有這樣的特點:一是很少直接而單獨表現(xiàn)某個動物,大多會將所描繪的動物和植物融合為一體...[繼續(xù)閱讀]

    在寧夏回族民間剪紙中,還會看到一些寧夏漢族剪紙中不輕易見到的器物類的題材。比如“湯瓶”、“蓋碗”等器皿。這是回族人日常生活中最常用的器具,也是回族的標志性生活用具,既反映著回族群眾的衛(wèi)生習俗與飲食習俗,也反映...[繼續(xù)閱讀]

    人是社會生活中的活動主體,人物剪紙在民間剪紙中最能反映鮮活的民俗生活、田園生活及社會生活,是民間剪紙中不可或缺的一個重要組成部分。回族剪紙也如此,人物作品為數(shù)不少,自然地、客觀地反映著現(xiàn)實生活中的各種回族人物...[繼續(xù)閱讀]