由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,宋朝建立的很多書(shū)院都?xì)в趹?zhàn)火。不過(guò),由于元統(tǒng)治者提倡程朱理學(xué),于元世祖至元二十八年(1291),令江南諸路設(shè)立小學(xué)的同時(shí),在“先儒過(guò)化之地,名賢經(jīng)行之所,與好事之家出錢(qián)粟贍學(xué)者,并立為書(shū)院”①。因此,書(shū)院在...[繼續(xù)閱讀]

    自仁宗慶歷年間起,北宋先后出現(xiàn)三次興學(xué)高潮。在這興學(xué)潮流涌動(dòng)下,官辦小學(xué)也隨之發(fā)展起來(lái)。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)推測(cè),寧波最早的官辦“小學(xué)”可能出現(xiàn)于慶歷八年(1048)。當(dāng)時(shí),王安石任職鄞縣縣令,他在建縣學(xué)的同時(shí),設(shè)立“小學(xué)”。①...[繼續(xù)閱讀]

    宋代之前的蒙學(xué)教材多以識(shí)字讀本為主,之后,蒙學(xué)教材出現(xiàn)分類編寫(xiě)的現(xiàn)象,以滿足啟蒙的不同需求。寧波學(xué)者編寫(xiě)的蒙學(xué)教材在當(dāng)時(shí)頗具代表性,著名的有北宋鄞縣人汪洙所作的《神童詩(shī)》,南宋鄞縣人王應(yīng)麟所作的《三字經(jīng)》。(一...[繼續(xù)閱讀]

    (一)生平和主要教育活動(dòng)高閌(1097—1153),字抑崇,號(hào)息齋,謚憲敏。祖籍廣陵(今揚(yáng)州),先祖高昶時(shí)遷居鄞縣。高閌一生都以從事教育活動(dòng)為主。弱冠入太學(xué),師事楊時(shí)。建炎二年(1128),升補(bǔ)上舍。紹興元年(1131),賜進(jìn)士第。紹興六年(1136),改...[繼續(xù)閱讀]

    (一)生平和主要教育活動(dòng)王應(yīng)麟(1223—1296),字伯厚,號(hào)厚齋,自號(hào)深寧老人。祖籍河南開(kāi)封,曾祖王安道于建炎初隨高宗南渡,乾道年間定居于鄞縣。其父王㧑是嘉定十六年(1223)的進(jìn)士,曾任徽州知州,累官至實(shí)錄院檢討兼崇政殿說(shuō)書(shū)、...[繼續(xù)閱讀]

    宋以來(lái),儒者都極注重讀書(shū),他們恪守朱熹“為學(xué)之道莫先于窮理,而窮理之要,必在于讀書(shū)”的主張。但是,將朱熹的教育思想具體實(shí)施,并進(jìn)一步細(xì)化的教育家卻是元朝程端禮。程端禮(1271—1345),字敬叔、敬禮,號(hào)畏齋先生,鄞縣人。幼年...[繼續(xù)閱讀]

    《讀書(shū)分年日程》是程端禮根據(jù)朱熹弟子輔漢卿所編的《朱子讀書(shū)法》的而編訂的,它比較全面地反映了程端禮的教育思想。下面從教育目的、教育階段與教育內(nèi)容、教學(xué)原則與讀書(shū)方法等三方面加以闡述。(一)論教育目的自科舉推...[繼續(xù)閱讀]

    1.府、縣學(xué)的普遍設(shè)立洪武二年(1369),明太祖發(fā)布興學(xué)令,“令郡縣皆立學(xué)校,延師儒,授生徒,講論至道”,并規(guī)定府學(xué)設(shè)教授1人,州學(xué)設(shè)學(xué)正1人,縣學(xué)設(shè)教諭1人,生員的數(shù)量是“府學(xué)四十人,州、縣以次減十”②。宣德元年(1426),規(guī)定增廣生...[繼續(xù)閱讀]

    社學(xué)之設(shè)始于元代,明朝則是社學(xué)得以大力推廣的時(shí)代。洪武八年(1375),明太祖下詔要求全國(guó)各地普設(shè)社學(xué):“昔成周之世,家有塾,黨有庠,故民無(wú)不習(xí)于學(xué),是以教化行而風(fēng)俗美。今京師及縣皆有學(xué),而鄉(xiāng)社之民未睹教化,宜令有司更置社...[繼續(xù)閱讀]

    科舉取士自隋產(chǎn)生后,經(jīng)過(guò)唐、宋兩代的改進(jìn)和發(fā)展,逐漸得以完善。明代則在承繼前代的基礎(chǔ)上,在制度上進(jìn)一步加以規(guī)范和強(qiáng)化,并確立了八股試士的取士方法。寧波自兩宋以來(lái)已經(jīng)奠定教育基礎(chǔ)和人才優(yōu)勢(shì),至明代,進(jìn)士及第的人數(shù)...[繼續(xù)閱讀]