對比項:天道/帝統(tǒng),權勢/文化。意旨:本章以堯、君、天為最大價值的話語,與仁學以孔子及仁為最大價值的話語,在認識論上直接沖突,可能為后儒欲借此強化仁學對庶眾之“使信力”而補入者,然仍可顯示仁學貶低權勢價值的思想。舊...[繼續(xù)閱讀]
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對比項:天道/帝統(tǒng),權勢/文化。意旨:本章以堯、君、天為最大價值的話語,與仁學以孔子及仁為最大價值的話語,在認識論上直接沖突,可能為后儒欲借此強化仁學對庶眾之“使信力”而補入者,然仍可顯示仁學貶低權勢價值的思想。舊...[繼續(xù)閱讀]
對比項:讓權/至德,權勢關系/倫理關系。意旨:本章歷史傳說無謂亦無關于仁學,有關周商間先服后叛故事殊為牽強,多屬后世編造,自不可據(jù)。本章特舉周代于殷末曾本封建等級倫理自愿“以大事小”,可證其無“以大欺小”情事,故稱之...[繼續(xù)閱讀]
對比項:君權/為民,權力/勤儉。意旨:本章復以傳說故事為喻以反諷實際歷史上權力者無不以盤剝、役使民眾以填其無盡之私欲。美化古代圣王實有譏諷今王之寓意,幾千年歷代君王無不讀此書而身體力行者或有此意愿者究有幾人?人性...[繼續(xù)閱讀]
對比項:義/利,人為/天命。意旨:仁學的三重要價值學方向為義利之辨(價值辨析)、樂天知命(不妄求實現(xiàn))、仁義至上(最高真理)。舊解摘要:《集注》:“罕,少也。程子曰:‘計利則害義,命之理微,仁之道大,皆夫子所罕言也?!薄端臅?..[繼續(xù)閱讀]
對比項:博學/致仁,專學/通識。意旨:仁學的思想目標與涉及范圍遠超出任何技術性專學,而必為致人類社會文化方向及方方面面的整體論之學,其知不限于一界一隅。在此意義上仁學豈非本質上即為具有“跨學科”與“關系性”特征...[繼續(xù)閱讀]
對比項:儀節(jié)/心態(tài),儉約/豐泰,從眾/違眾。意旨:原始仁學之“學”主要指各種克己復禮之儀節(jié)程序之踐行,仁學之禮學重在監(jiān)督、調節(jié)禮意(誠心)與禮行(表現(xiàn))之間的一致性關系,以確保心言行之一貫性。舊解摘要:《集解》:“純,絲也。...[繼續(xù)閱讀]