家具,概而言之,就是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦兴褂玫钠骶摺Ｔ谥袊戏接纸屑宜?即為家用雜物。家具在概念上有廣義和狹義之分。就廣義而言,家具是人類維持正常生存繁衍、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會(huì)活動(dòng)所處環(huán)境中必不可少的一...[繼續(xù)閱讀]

    家具不僅具有物質(zhì)功能,同時(shí)具有精神功能,即裝飾審美功能。作為一種工具器物,家具的使用功能理應(yīng)居于首位,以滿足人類衣、食、住、用、行等活動(dòng)中方方面面的物質(zhì)需求。因此,各類家具在功能定位的基礎(chǔ)之上,涉及材料設(shè)備、工...[繼續(xù)閱讀]

    家具使用功能的通用性分為兩個(gè)方面:一方面體現(xiàn)在對(duì)某類家具使用功能的大眾認(rèn)同上,如沒有人會(huì)質(zhì)疑椅子是拿來坐的,床是供睡眠用的,衣柜是用以陳放衣物的,并且一種新式家具一旦出現(xiàn),其功用也會(huì)很快得到廣泛地傳播與認(rèn)同;另一...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“符號(hào)化”,是指人在認(rèn)知自然的過程中,賦予外界物象以思維抽象后的形式與概念,使物象可以在頭腦中更容易、更迅速地被辨識(shí)。家具造型的符號(hào)化就是指特定類型的家具在長期服務(wù)于人的過程中,以其特有的功能通過造型的表...[繼續(xù)閱讀]

    “文化”既是一個(gè)最普通、最常見的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜、最難以說明的概念。目前所公認(rèn)的“文化”包括五個(gè)方面的含義。①文化即知識(shí)。②文化以知識(shí)為載體包含著思想、觀念、精神、價(jià)值觀等內(nèi)容,即它不僅包括人認(rèn)知自然、...[繼續(xù)閱讀]

    家具的多樣性包含兩方面的內(nèi)容:一是家具品類的多樣性,二是家具外觀形式的多樣性。家具品類一般按其使用功能和使用場(chǎng)所的不同進(jìn)行劃分。人在日?；顒?dòng)中有多種的狀態(tài)與行為,與此相對(duì)應(yīng)的家具類型也多種多樣,以滿足不同的功...[繼續(xù)閱讀]

    任何一件家具都是為了滿足生活中的實(shí)際需要而出現(xiàn)的,是為了達(dá)到一定的功能目的而被設(shè)計(jì)制作的,所以人們?cè)诩揖咴O(shè)計(jì)活動(dòng)中始終將功能設(shè)計(jì)放在首位,功能設(shè)計(jì)也應(yīng)該是家具設(shè)計(jì)的先導(dǎo)和中心環(huán)節(jié),是推動(dòng)家具發(fā)展的動(dòng)力,是家具設(shè)...[繼續(xù)閱讀]

    材料是構(gòu)成家具的物質(zhì)基礎(chǔ),由自然材料(如木、竹、藤等)和人工材料(如塑料、玻璃、金屬等)兩大類構(gòu)成。人類的發(fā)展史上,從用于家具的材料上可以直觀地反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。如原始社會(huì),人們對(duì)石頭、木材、皮革等天然...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)構(gòu)是指家具構(gòu)件之間的組合與連接方式,是依據(jù)家具特定的使用功能和材料屬性而設(shè)計(jì)的一種組織系統(tǒng),也可理解為連接后的樣式。因而,家具結(jié)構(gòu)可分為內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu),內(nèi)在結(jié)構(gòu)即家具構(gòu)件的組合與連接方式,它取決于材料和工...[繼續(xù)閱讀]

    家具外觀是最終直接展現(xiàn)在使用者面前的,是功能、結(jié)構(gòu)和材料的整體表現(xiàn)形式。家具的外觀以功能為先導(dǎo),通過材料來實(shí)現(xiàn),依附于其結(jié)構(gòu)。但是家具的外形和結(jié)構(gòu)之間并不存在絕對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系,即不同的外觀形式可以采用同一種結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]