春秋以后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,邦邑之間的盟誓明顯減少,更多的是訴諸武力進(jìn)行兼并。秦統(tǒng)一全國(guó)后,既有中國(guó)與周邊民族關(guān)系的問題,也有中央朝廷與地方政權(quán)之間關(guān)系的問題。作為處理與周邊民族矛盾和糾紛時(shí),多采用“歃血為盟”方式,而...[繼續(xù)閱讀]

    宋政權(quán)建立后,面臨著全國(guó)需要統(tǒng)一的局面,北有契丹、西夏諸政權(quán)的并立,宋地經(jīng)常受到契丹兵馬的侵犯,且原被契丹所占的幽、云十六州尚待收復(fù),宋、遼之間一直存在著尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)。宋真宗景德元年(1004),契丹在南犯不斷受挫...[繼續(xù)閱讀]

    從上古的會(huì)盟、歃血為盟到誓書交換,到近世的條約、協(xié)定,從性質(zhì)上而言,它是一種政治性的契約,它在國(guó)與國(guó)、民族與民族、集團(tuán)與集團(tuán)之間,既是加強(qiáng)相互團(tuán)結(jié)合作、增強(qiáng)自身實(shí)力、共同對(duì)付敵人的手段,也是解決相互之間矛盾糾紛...[繼續(xù)閱讀]

    “借貸”,屬于一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),是社會(huì)生活中人們發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它是指出借方將貨幣或?qū)嵨锝桓督栌梅剿谢驎簳r(shí)使用,借用方應(yīng)按時(shí)歸還同等數(shù)量或更多數(shù)量的貨幣或?qū)嵨锏男袨?從而形成一種債務(wù)人與債權(quán)人的關(guān)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教自漢代傳入中國(guó)后,其勢(shì)力迅速擴(kuò)大到黃河流域及大江南北,佛教寺院作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體,在參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活時(shí),常采取一些特殊形式,如對(duì)社會(huì)上的窮苦貧民,也常用借貸的方式施以援助,這與佛教濟(jì)世活人、普渡眾生的宗...[繼續(xù)閱讀]

    官府借貸是指由朝廷或地方官府、或在任官員的出貸,其形式也有多種,有帶施予性的賑濟(jì);有無息借貸;還有生息借貸等。這類借貸,一般并不通過契約的形式出現(xiàn),但它與民間契約借貸,與借貸契約發(fā)展的歷史有著密切的聯(lián)系,故專列本節(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    宋元至明清官私典當(dāng)業(yè)的興盛質(zhì)庫既有利可圖,到了宋代,地方官府、官僚、富戶也紛紛開辦?！稇c元條法事類》卷八中載有“甲出錢一百貫,雇請(qǐng)乙開張質(zhì)庫營(yíng)運(yùn)所收息錢”,表明雇人開辦質(zhì)庫都是合法的。《景定嚴(yán)州續(xù)志》載:“郡捐...[繼續(xù)閱讀]

    借貸,作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,起源于私有制。在私有制出現(xiàn)之前的原始社會(huì),人們之間只存在相濟(jì)互助的關(guān)系,即“有無相貸”,那時(shí)的貸,僅是一種施給、幫扶的概念,尚不存在有借有還的借貸問題。當(dāng)人類發(fā)展進(jìn)入私有制社會(huì)以后,財(cái)富...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)很早就存在著買賣的券約,見于《周禮》記載的“質(zhì)劑”與“傅別”,就是古人進(jìn)行買賣交易的約定書。買賣的實(shí)質(zhì),乃是對(duì)使用價(jià)值的一種交換。在更早的原始社會(huì)時(shí)代,人們由于生活上的各種需要,常出現(xiàn)物物交換,這類交換有等...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代的書寫用材,在魏晉時(shí)期,經(jīng)歷了一個(gè)劃時(shí)代的變化,即由原來主要用簡(jiǎn)牘的書寫,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕眉埖臅鴮?自魏晉以后,契券的普遍形態(tài),也由簡(jiǎn)牘文契變成為紙質(zhì)券契。這是研究古代買賣券契演變時(shí)須注意的特點(diǎn)。魏晉至唐不動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]