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法律倫理學(xué) 共有 116 個(gè)詞條內(nèi)容

二、法律良知

    請(qǐng)記住這些有良知的法律人①這正義的審判,讓他們苦苦等了18年,從青春年少到華發(fā)早生。今天上午10時(shí)52分,浙江省高級(jí)人民法院第三審判庭,當(dāng)審判長(zhǎng)宣布,在“3·20”“8·12”劫殺案中,陳建陽、田偉冬、王建平、朱又平、田孝平無罪...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

一、道德在法治建設(shè)中的作用

    在人類社會(huì)的歷史進(jìn)程中,道德和法律是人類調(diào)控社會(huì)的最主要的兩大規(guī)范體系,都是治國(guó)理政的重要手段。二者之間既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。在法治建設(shè)過程中,道德發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。(一)道德構(gòu)建科學(xué)立法的價(jià)值基礎(chǔ)道德指引...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

二、加強(qiáng)道德建設(shè)推進(jìn)法治建設(shè)

    法治建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程,要求做到整個(gè)社會(huì)按照法律規(guī)范運(yùn)行,貫穿立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)環(huán)節(jié),包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)在內(nèi)各領(lǐng)域均實(shí)行法治,也包括價(jià)值、行為、秩序、制度全面體...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

三、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

    一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系,是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。黨的十八屆四中全會(huì)提出,全面推進(jìn)依法治國(guó),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,必...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

一、堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

    “有天下者,失民,則失天下;無天下者,得民,則得天下;水能載舟,亦能覆舟?!边@就是從政權(quán)得失、更迭、盛衰的歷史總結(jié)出的深刻啟示。隨著中華人民共和國(guó)的建立,人民真正成為國(guó)家的主人。我國(guó)《憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)是...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

二、堅(jiān)持依法執(zhí)政

    (一)依法執(zhí)政的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨執(zhí)政的政治前提,而黨的執(zhí)政是黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法執(zhí)政的前提,實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在于執(zhí)政與依法治國(guó)相融合。在以政黨為核心的現(xiàn)代民主政治中,黨政關(guān)系問題是現(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

一、當(dāng)代中國(guó)的人權(quán)發(fā)展

    新中國(guó)成立以來,中國(guó)人民逐步走出了一條具有中國(guó)特色的人權(quán)建設(shè)之路。在新的歷史起點(diǎn),梳理中國(guó)人權(quán)發(fā)展進(jìn)步的歷程,總結(jié)中國(guó)人權(quán)之路的特點(diǎn),有助于把握人權(quán)話語權(quán),并不斷推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)和民主政治的進(jìn)步。(一)新中國(guó)的成...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

二、當(dāng)代中國(guó)人權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)路徑

    改革開放以來,在黨和國(guó)家的努力下,中國(guó)人民的物質(zhì)文化和政治生活水平得到不斷的提高,享有越來越充分、越來越廣泛的人權(quán)。這些成就的獲得,離不開成功的路徑的探索與實(shí)踐。(一)以人為本理念的指導(dǎo)毛澤東指出:“全心全意地為...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

一、全球治理的理論發(fā)展

    全球治理理論是順應(yīng)世界多極化趨勢(shì)而提出的旨在對(duì)全球政治事務(wù)進(jìn)行共同管理的理論。該理論最初由德國(guó)政治家、社會(huì)黨國(guó)際前主席、國(guó)際發(fā)展委員會(huì)主席威利·勃蘭特于1990年在德國(guó)提出。1992年,28位國(guó)際知名人士發(fā)起成立了“全...[繼續(xù)閱讀]

法律倫理學(xué)

二、全球治理的實(shí)踐困境

    隨著全球化的發(fā)展,當(dāng)代國(guó)際體系發(fā)生了顯著變化。國(guó)際體系雖仍缺乏核心公共權(quán)威,整體上處于無序狀態(tài),但隨著國(guó)際非政府組織、跨國(guó)公司、社會(huì)公民運(yùn)動(dòng)等新興力量在應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)上所起作用的凸顯,“全球治理”正在使其從...[繼續(xù)閱讀]

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