我國1997年新《刑法》第五條規(guī)定了罪責相適應的原則,也就是“刑罰的輕重,應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應”。新《刑法》之前并沒有這條實定法律原則,但在司法實踐中也常常被作為考慮因素。新《刑法》將這條...[繼續(xù)閱讀]

    正義是人類社會所追求的崇高理想,是古往今來的哲學家、社會學家、倫理學家、法學家爭論不休的一個話題。與正義同義的詞語還有公正、公平、公道等。正義在法律領域習慣上稱為司法公正。中國古代的思想家就有關于正義、公...[繼續(xù)閱讀]

    獨立性是很多職業(yè)的內(nèi)在特定要求。在法學領域,獨立性主要指法律職業(yè)共同體在履行職責過程中,遵守自己特有的法律規(guī)則及事實,觀念和行為不被其他政治機構和社會團體的觀念和行為所左右。法律職業(yè)人員在履行職責過程中保持...[繼續(xù)閱讀]

    清廉即清白廉潔,意為清正廉潔、奉公守法?！稘h書·貢禹傳》中記載:“孝文帝時,貴廉潔,賤貪污?！笨梢?清廉自古就是受人敬重的優(yōu)秀品質,許多古人本身就是清廉的楷模。清廉作為職業(yè)道德規(guī)范,就是要求司法人員不貪圖小利,潔身...[繼續(xù)閱讀]

    材料一:離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:“徒善不足以為政,徒法不能以自行?！雹?..[繼續(xù)閱讀]

    材料一:法者,天下之度量而人主之準繩也?？h法者,法不法也;設賞者,賞當賞也。法定之后,中程者賞,缺繩者誅。尊貴者不輕其罰,而卑賤者不重其刑。犯法者雖賢必誅,中度者雖不肖必無罪。是故公道通而私道塞矣。材料二:天道之大者...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘著名哲學家蘇格拉底晚年以不敬神以及蠱惑青年的罪名被判處死刑。盡管他認為判處的結果是極其不公正的,盡管他有機會在朋友的幫助下越獄,但是他拒絕越獄。他認為,如果他逃離雅典,等于是踐踏了雅典的政府和法律。如果...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)《希臘神話》的記載,在那場千里迢迢、木馬屠城的特洛伊戰(zhàn)爭勝利后,希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿加門農(nóng)凱旋回宮的第一夜,便被他的王后與情夫用利劍殺死在自家的浴缸中。阿加門農(nóng)的幼子長大后,手刃了自己的母后和繼父。他殺的雖然是...[繼續(xù)閱讀]

    正義是一種恒久的人類價值追求,其所蘊含的公平、公正、公德、平等、自由、權利等價值內(nèi)涵,成為政治社會中所有價值體系追求的最高目標。在西方法律思想史中,關于正義的論述燦若星河,從古希臘、古羅馬時代的柏拉圖、亞里士...[繼續(xù)閱讀]

    秩序在人類生活中起著重要作用,小至家庭生活,大至國家政治,都在追求一種秩序化的活動方式。秩序能為人類生活和行為提供一種可預測性的后果,使人們能夠預見到自己的行為會產(chǎn)生什么后果,以便合理地安排自己的各種活動和行為...[繼續(xù)閱讀]