(一)紅土鄉(xiāng)石窯漆樹坪藝人蔣品三蔣品三(1921年11月—2013年1月),男,家住恩施市紅土鄉(xiāng)漆樹坪村漆樹坪組。是民間文藝精品“儺愿戲”的第七代傳承人代表,2009年12月17日,被文化部授予“第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(儺戲)代表性傳承人...[繼續(xù)閱讀]

    (一)燕子鄉(xiāng)清湖儺壇部分成員情況黃茂庭黃茂庭,男,生于1924年,是湖北鶴峰縣燕子鄉(xiāng)清湖村的一個農(nóng)民。儺愿戲班稱“壇”,班主稱“壇主”或“掌壇師”。黃茂庭是清湖儺壇有名的掌壇師,其法名叫“黃法靈”。2003年榮獲恩施州人民...[繼續(xù)閱讀]

    鄂西儺文化的奇葩——還壇神雷翔據(jù)作者雷翔在其書《鄂西儺文化的奇葩——還壇神》小引中所介紹內(nèi)容可知,為了一探土家族文化的究竟,他自己安排路線,對湘鄂西幾個縣市進行實地考察。其具體路線是:從恩施出發(fā),經(jīng)宣恩——來鳳...[繼續(xù)閱讀]

    土家族“還壇神”的音樂特征與文化內(nèi)涵歐陽亮鄂西恩施一帶的“還壇神”活動可上溯至遠古時期的巫術(shù)與原始宗教信仰活動,其歷史悠久,文化底蘊深厚。一些家道殷實的大戶人家認為其福佑離不開祖先的庇佑,其祖在陰間被封為“...[繼續(xù)閱讀]

    武陵“大儺”簡論周保林向國平武陵山區(qū)有豐富的民族文化,而“儺”文化是其中之一。作為一種古武陵人常用的宗教儀式,經(jīng)歷了儺祭,儺舞,不斷發(fā)展演變?yōu)閮畱颉Ｊ紫?武陵“儺”是武陵山區(qū)的“巫文化”,可從民俗學(xué)或民族學(xué)角度...[繼續(xù)閱讀]

    混融社會中的整合力量——《還壇神》調(diào)查分析雷翔土家族在與周邊民族交往過程中形成混融狀態(tài),其中民間信仰儀式起重要作用,《還壇神》就是流行于恩施部分地區(qū)的一種民間祭祀儀式。作者整合湖北民院民研所整理的文字資料及...[繼續(xù)閱讀]