中國(guó)人最好臨陣決機(jī),以不變應(yīng)萬(wàn)變。作為東方哲學(xué)代表的中國(guó)哲學(xué),其顯著特點(diǎn)是宏觀、模糊、神秘而不可捉摸,追求的是無(wú)可無(wú)不可的境界?！墩撜Z(yǔ)·微子》記孔子的話(huà):“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!”謂柳下惠、少連:降志辱...[繼續(xù)閱讀]

    有中國(guó)黑格爾之稱(chēng)的宋儒朱熹曾反復(fù)地說(shuō):《易》乃是卜筮之書(shū),古者則藏于太史太卜以占吉兇,亦未有許多說(shuō)話(huà)。及孔子,始取而敷繹為《文言》《雜卦》《彖》《象》之類(lèi),乃說(shuō)出道理來(lái)。《易》所以難讀者,蓋《易》本是卜筮之書(shū),今...[繼續(xù)閱讀]

    一提起卜筮,我們往往把古人估計(jì)得太低了,動(dòng)輒以迷信愚昧的行為目之,不屑一顧。其實(shí)從古文獻(xiàn)來(lái)看,古代卜筮專(zhuān)職人員均為專(zhuān)家兼高級(jí)知識(shí)分子,絕非后來(lái)之江湖術(shù)士可以比擬。人遇到特殊情況,自己智慧有限,對(duì)應(yīng)該采取何種行動(dòng)猶...[繼續(xù)閱讀]

    筆者論述異化與卜筮或神道設(shè)教等例,無(wú)非說(shuō)明古人未必全信卜筮,有時(shí)甚至利用迷信進(jìn)行重要的事功,所以不要把古人看得過(guò)低了,這是一方面。另一方面,則又切莫把今人看得太高了。那種認(rèn)為破除迷信最有效的辦法,乃在提高社會(huì)的...[繼續(xù)閱讀]

    《周禮·春官宗伯·太卜》:“太卜……掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》?！雹?《筮人》文略同)筮書(shū)皆得稱(chēng)“易”,似“易”為筮書(shū)之通稱(chēng)。而《禮記·祭義》:“昔者圣人建陰陽(yáng)天地之情,立以為《易》。易抱龜...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》:“易,蜥易,蝘蜓、守宮也(段注:“蟲(chóng)部‘蜥’下曰‘蜥易也’?！i’下曰:‘在壁曰蝘蜓,在草曰蜥易?！夺岕~(yú)》曰:‘榮螈,蜥蜴;蜥蜴,蝘蜓;蝘蜓,守宮也?！?‘轉(zhuǎn)相解。博異語(yǔ),別四名也?！S舉其三者,略也”...[繼續(xù)閱讀]

    若從“易”之本詁,我們還可以上推到金文。金文“易”作,表示器皿中盛有鬯酒用來(lái)賞賜人,當(dāng)然賞賜之物不一定是鬯酒②。如周初《德簋》:“王易德貝廿朋?！奔赐跻载ヅ筘愘p賜名叫德的臣子。這種解釋與《易》附會(huì)不上。于是再...[繼續(xù)閱讀]

    孔穎達(dá)《周易正義》據(jù)《易》之經(jīng)傳、《易緯·乾鑿度》、鄭玄《易贊》及《易論》而撰寫(xiě)的《論易之三名》有云:夫易者變化之總名,改換之殊稱(chēng)。自天地開(kāi)辟,陰陽(yáng)運(yùn)行,寒暑迭來(lái),日月更出,孚萌庶類(lèi),亭毒群品,新新不停,生生相續(xù),莫...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》以卦形、卦名、卦辭、爻辭為經(jīng),《彖》《象》《文言》《系辭》《說(shuō)卦》《序卦》《雜卦》為傳。經(jīng)分上下,共二篇。傳七種,其中《彖》分上下兩篇,《象》分上下兩篇,《系辭》分上下兩篇,加《文言》《說(shuō)卦》《序卦》《...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于讀《易》的技術(shù)問(wèn)題,有兩節(jié)文章很好,先抄錄在下面:明代吳桂森《周易像象述》:讀《易》之法,先看陰陽(yáng);陰陽(yáng)大分明,然后看八卦;八卦情性得,然后看六十四象;六十四象卦名識(shí),然后看《彖》辭;《彖》辭明,然后看三百八十四爻義...[繼續(xù)閱讀]