慧遠(yuǎn)亦用其力于禪教初門《般若》之流通,蓋大乘經(jīng)中最早行于中國者《般若》也。如前所述,道安每歲講《般若》,同時竺潛亦宣揚(yáng)《般若》,哀帝興寧二年(364)應(yīng)詔講《般若》于禁中,潛之辭退剡山,詔支遁代之。簡文帝咸安元年(371)亦...[繼續(xù)閱讀]

    羅什之父鳩摩羅炎從天竺來居龜茲,受國師之待遇,娶龜茲王妹生什。什生聰明超悟,七歲與母共出家誦習(xí)《毗曇》,九歲隨母渡辛頭河至罽賓,遇盤頭達(dá)多受《阿含》,以俊才為國王所重。十二歲攜母還龜茲,進(jìn)至沙勒國停一年,學(xué)《毗曇》...[繼續(xù)閱讀]

    羅什之入寂,諸錄不同,《釋氏通鑒》卷三《注》云:《釋教錄》云什公卒時,諸記不定?！陡呱畟鳌吩坪胧际荒臧嗽露兆?此不然也。準(zhǔn)《成實論·后記》云弘始十四年九月十五日出訖。準(zhǔn)此十四年末什仍未卒。又準(zhǔn)僧肇上秦主《...[繼續(xù)閱讀]

    羅什譯經(jīng)中有為禪法之一要素者:《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》四十卷。亦(名)《大品般若經(jīng)》,祐云《新大品經(jīng)》[第]三出,與《放光》等同本,或三十卷,或二十四,或二十七,弘始五年癸卯四月二十三日出,至六年四月二十三日訖。見《二秦錄...[繼續(xù)閱讀]

    《佛祖統(tǒng)記》卷三十七記東晉隆安五年羅什譯《法華經(jīng)》有誤。什于后秦弘始三年十二月二十日即東晉隆安五年十二月二十日始入長安,何得以此年譯《法華》耶?《法華經(jīng)后序》,羅什之高弟僧叡謂是歲弘始八年,歲次鶉火(406),當(dāng)以此...[繼續(xù)閱讀]

    《摩訶般若》《小品般若》《金剛般若》《大明咒經(jīng)》見現(xiàn)存日本校訂《大藏經(jīng)》第五套第二、第三、第五、第六冊,《法華經(jīng)》同第九套第二冊,《維摩經(jīng)》同套第五冊,《梵網(wǎng)經(jīng)》同第十七套第七冊,《大智度論》同第十九套第九、...[繼續(xù)閱讀]

    《禪秘要法經(jīng)》之內(nèi)容,據(jù)《大藏圣教法寶標(biāo)目》卷七云:佛說不凈觀、數(shù)息法四大觀,亦名白骨觀,亦名九次弟想,亦名雜想觀法,所說次弟境界甚詳。(《大藏經(jīng)》第三十五套第五冊,第243頁左)是以不凈觀為主而詳述小乘禪法者?！抖U法...[繼續(xù)閱讀]

    佛陀跋陀羅乃迦維羅衛(wèi)人,少隨大禪師佛大先受業(yè),以禪律馳名。會秦僧智嚴(yán),求法西域,于罽賓遇佛大先于摩天陀羅精舍,受學(xué)禪法三年,要請跋陀流化東土。仍相攜東向,步經(jīng)三載,至交趾,浮海達(dá)青州東萊縣。智嚴(yán)之渡西天其年月未審。...[繼續(xù)閱讀]

    佛陀跋陀羅之禪亦屬小乘。于廬山所出禪經(jīng),《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》即其一也。《出三藏記集》卷二:《禪經(jīng)修行方便》二卷。一名《庾伽遮羅浮迷》,譯言《修行道地》,一名《不凈觀經(jīng)》,凡有十七品?！稓v代三寶紀(jì)》卷七:《達(dá)磨多羅禪...[繼續(xù)閱讀]

    此經(jīng)譯時諸錄無明文。《佛祖統(tǒng)記》卷三十七記為義熙九年,《慧遠(yuǎn)序》并跋陀之高弟《慧觀序》未錄其年月,殆不可信。宋契嵩《傳法正宗論》卷上曰:“考跋陀譯經(jīng)之時方在晉安義熙七八年之間?！?《大藏經(jīng)》第三十一套第二冊...[繼續(xù)閱讀]