龍?bào)从袀€(gè)石頭城,城址就在土官村。土官村是龍?bào)脆l(xiāng)新聯(lián)村委會(huì)所在地,距鄉(xiāng)政府5公里。土官村因明代木氏土司在此設(shè)立土官而名,至今仍保留著傳統(tǒng)的民居建筑,家家戶戶的墻基、圍墻都是由石頭壘筑而成,百余戶宅院,抱團(tuán)而聚,聚居面...[繼續(xù)閱讀]

    東巴村的納西名為“東巴燦”,“燦”意為村,因歷史上東巴輩出而名。東巴村在星明大村東北邊,從村內(nèi)214國(guó)道往東岔路口朝山腳下步行10多分鐘就到了。東巴村住戶近50戶,皆沿山麓而居。這種居住模式在納西族地區(qū)較為普遍,主要是...[繼續(xù)閱讀]

    忠義村由納西名“慮燦”(中村)演變而來,名稱的演變折射出文化變遷歷程。忠義村屬龍?bào)创逦瘯?huì),與鄉(xiāng)政府只隔了2公里。龍?bào)凑{(diào)查期間我們多次從村中經(jīng)過,但一直未能深入村中。后來在龍華村了解和萬華往事時(shí),得知忠義村的楊翠桐...[繼續(xù)閱讀]

    “和萬華,我家人在你家當(dāng)長(zhǎng)工10多年,給過一分錢工資?這不是剝削貧下中農(nóng)是什么?”“我有錯(cuò)!”“和萬華,我家人給你家趕馬幫,翻雪山時(shí)凍爛了腳,你不但不給治療,還趕出了你家,落成了殘疾。你坦不坦白?”“我承認(rèn)是有此事?！薄?..[繼續(xù)閱讀]

    相比于諦聞法師、詩(shī)僧妙明、藏傳佛教高僧孫諾、巨商和萬華,王煊顯得默默無聞,既沒有他們游歷四方、博聞多識(shí)帶來的名聲在外,也沒有他們?cè)跁r(shí)代大潮中大起大落的傳奇經(jīng)歷,他更多是隱沒于金江一隅,像個(gè)抱殘守缺的老農(nóng),平淡無...[繼續(xù)閱讀]

    龍?bào)词莻€(gè)經(jīng)常遭遇“文化震撼”的地方,在阿喜也是如此。阿喜至今仍活躍著一個(gè)20余人的詩(shī)社,如果這是在高?；虺擎?zhèn)中倒不足為奇,詩(shī)社所在地阿喜只是個(gè)不過千人、人均收入不到2000元的邊地民族山村,就是這樣一個(gè)邊地農(nóng)村的詩(shī)社...[繼續(xù)閱讀]

    諦聞之名久已耳聞,民國(guó)時(shí)他寫給方國(guó)瑜先生的信中提到的“道不行父母之邦”一句廣為麗江文壇中人知曉,由此也記住了這個(gè)民國(guó)時(shí)期的納西族高僧。但也僅此而已,至于他高在何處,寫過什么,有何影響,一概茫然無知。后從《納西族...[繼續(xù)閱讀]

    “孫諾”一名在龍?bào)疵癖娭兄欢?但一說兩家人村的“喇嘛得”[1](lamaqdeeq),大都能說出些故事來。孫諾喇嘛生于1910年,1999年去世,享年89歲,是近現(xiàn)代以來納西族著名高僧之一。作為晚生,未能有緣相晤,只能做些力所能及的拾遺之事...[繼續(xù)閱讀]

    在“麗江社區(qū)”網(wǎng)站上,網(wǎng)友們?cè)鵀槁蹇伺牡囊粡埳蕉凑掌瑺?zhēng)執(zhí)不休,有的說是大具的,有的說是在藏區(qū),有的說是在白沙,莫衷一是。其實(shí)這張照片就是龍?bào)刺佣?主要原因是這張照片的英文說明把龍?bào)凑f成了“axili”,將太子洞說成了...[繼續(xù)閱讀]

    阿喜茶馬古道線已經(jīng)走了不下5次,而且基本上集中在這兩年中,而魯南線卻一次也未能走完全程,這不能不說是缺憾!當(dāng)然,真的要走魯南線全程也并非易事,從魯南渡口起程,徒步而行,以趕路為主,到達(dá)終點(diǎn)站束河,也要一天半時(shí)間。我們一...[繼續(xù)閱讀]