彥和論晉詩(shī),謂:“晉世群才,稍入輕綺,張、潘、左、陸,比肩詩(shī)衢,采縟于正始,力柔于建安,或析文以為妙,或流靡以自妍,此其大略也?！?《文心雕龍·明詩(shī)》)在《時(shí)序》中又說(shuō):西晉詩(shī)人,“并結(jié)藻清英,流韻綺靡”。彥和不愧為文論史上...[繼續(xù)閱讀]

    從詩(shī)之風(fēng)格而言,西晉詩(shī)人各人之間存在差異。從詩(shī)體源流而言,他們也有不同之承傳,如鐘嶸把張華、潘岳列入王粲一系而上溯楚辭,把陸機(jī)列入曹植一系而上溯國(guó)風(fēng)。這種差別可能與個(gè)人氣質(zhì)和文化素養(yǎng)所造成的對(duì)傳統(tǒng)的某一方面的...[繼續(xù)閱讀]

    西晉文學(xué)思想的總傾向是偏重于文學(xué)表現(xiàn)能力方面的追求,構(gòu)思、篇章、辭采種種問(wèn)題,都已進(jìn)入他們的視野,這點(diǎn)我們后面談到《文賦》時(shí)還將詳述。與此同時(shí),文體問(wèn)題也被廣泛地注意到了。各種不同文體有沒(méi)有不同的特點(diǎn),有沒(méi)有不...[繼續(xù)閱讀]

    從建安以來(lái)對(duì)文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)的追尋,對(duì)美文的技巧的追求,在陸機(jī)的《文賦》中得到了理論表述?！段馁x》既是西晉“結(jié)藻清英、流韻綺靡”的文學(xué)創(chuàng)作傾向的理論表述,又是建安以來(lái)文學(xué)特質(zhì)被認(rèn)識(shí)之后已經(jīng)積累起來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的...[繼續(xù)閱讀]

    在追求“結(jié)藻清英、流韻綺靡”的創(chuàng)作主潮之外,西晉詩(shī)風(fēng)中別有異樣的一支,這就是舍棄華美的技巧的追求,而側(cè)重于表現(xiàn)內(nèi)心世界。這一支脈,實(shí)上承建安而來(lái),而在西晉的出現(xiàn),卻有其特殊的原因。西晉玄風(fēng)對(duì)于士人心態(tài)的影響,已如...[繼續(xù)閱讀]

    永嘉南渡,對(duì)士人內(nèi)心的震動(dòng)是很大的。他們雖然經(jīng)歷過(guò)十余年的八王之亂,卻仍然縱樂(lè)談玄于中朝,待到異族入侵、半壁江山淪入敵手,棄家別土、蒼黃南奔,才真正體味到國(guó)破家亡的悲痛。在最初的時(shí)候,他們把注意力集中到國(guó)家亂亡...[繼續(xù)閱讀]

    從文學(xué)思想史的角度考察,在詩(shī)歌領(lǐng)域內(nèi),東晉有過(guò)一股以理代情、一反建安以來(lái)詩(shī)歌發(fā)展趨向的思潮。這就是通常所說(shuō)的玄言詩(shī)的創(chuàng)作傾向。對(duì)于這樣一種文學(xué)思潮,需要做具體的分析。其來(lái)也有因,其所蘊(yùn)含,豐富而復(fù)雜,與其把它看...[繼續(xù)閱讀]

    葛洪生活于兩晉之交,由于他的主要活動(dòng)、他的著述主要在東晉完成,所以我們把他放在東晉來(lái)介紹。洪字稚川,丹陽(yáng)句容(今江蘇句容縣)人,生于武帝太康四年(283);祖父葛系,吳大鴻臚;從祖葛玄,為其時(shí)之著名道士,曾受到孫權(quán)的極大尊敬...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上,陶淵明向不為人所注意,罕有論及之者。這大概是因?yàn)樗麤](méi)有留下文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的文字的緣故。但是,在中國(guó)文學(xué)思想史上,卻不得不談陶淵明。他在文學(xué)題材、審美趣味、人生境界和藝術(shù)境界諸方面...[繼續(xù)閱讀]

    歷代論者,在論及元嘉文學(xué)時(shí),都從不同角度,指出了元嘉文學(xué)與東晉文學(xué)的不同。最初涉及到這個(gè)問(wèn)題的似是檀道鸞,他在《續(xù)晉陽(yáng)秋》中說(shuō),謝混在義熙中才改變了江左文學(xué)中的玄風(fēng)[1]。接著論及這個(gè)問(wèn)題的便是沈約。他在《宋書·謝...[繼續(xù)閱讀]